有這種說(shuō)法的人，可見(jiàn)其社會(huì)陰暗，性格偏執(zhí)，仇視廣大的人民，視人民為敵，與國(guó)家政策相違，謨視國(guó)家法律法規(guī)，賤踏人民的權(quán)利。

沒(méi)有人想窮的，窮人也不是沒(méi)有對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，咋就不能生孩子呢！

麥小?朋友！。！你怎樣提法不對(duì)，不能站有水井里看世界。誰(shuí)說(shuō)窮人家不能生孩子，為什么就害了孩子臘。你在看看那大城市的房子，那一屯不是他打工修起來(lái)的？在說(shuō)你吃的，用的，住的，不是窮人家孩子做的。？？？。

我不這樣認(rèn)為，窮人就不應(yīng)該生孩子嗎？窮人就該絕后嗎？窮人的孩子也有機(jī)會(huì)為國(guó)出一份力，建設(shè)自己的國(guó)家。

子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè),子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)

孩子都還沒(méi)有出生，怎么就知道會(huì)害了他，怎么會(huì)知道他以后會(huì)過(guò)得辛苦，怎么會(huì)知道即使經(jīng)濟(jì)條件不好就不能過(guò)得開(kāi)心舒服呢。

也許窮人的孩子大概率會(huì)比富人家的過(guò)得更辛苦、更艱難。但活著總比死了好，存在總比沒(méi)存在好。人生有各種活法，有錢人有有錢人的活法，窮人有窮人的活法。

而且窮人的孩子不代表沒(méi)有出息，不代表沒(méi)有成功和翻身的機(jī)會(huì)。未來(lái)的事情誰(shuí)也說(shuō)不好，但總是會(huì)有機(jī)會(huì)的。

如果有天賦、有能力、有機(jī)會(huì)，那你就成功了。如果沒(méi)有這些，那最起碼在我們國(guó)家，只要不是因?yàn)樽陨響卸璧脑?，衣食住行還是有保障的，溫飽問(wèn)題還是沒(méi)問(wèn)題的。而我們大部分人不也是為這些而活著嗎，難道這樣就不值得活嗎？

活著就是最大的幸福，最大的值得。自己的人生自己做主，而不是靠有錢的父母還是窮的父母給予的。

我想說(shuō)的是窮人家哪個(gè)不是三四個(gè)孩子的！反而富人家要不就是不生要不就是一個(gè)！連個(gè)兄弟姐妹都沒(méi)有！老了還沒(méi)有出主意到底是拔氧氣管還是送老人院

這種說(shuō)錯(cuò)誤的。

一、人類社會(huì)的延續(xù)，是必須要生育。首先要有人，才能說(shuō)得上其它。先有人，才有人類社會(huì)。

二、窮和富是一個(gè)相對(duì)的概驗(yàn)，人和人之間對(duì)比，物質(zhì)的富有和精神的富有，暫時(shí)的富有和長(zhǎng)期的富有，等等，相互矛質(zhì)問(wèn)題，是相互對(duì)應(yīng)的兩個(gè)問(wèn)題。世間的事本無(wú)絕對(duì)完滿的，生活方面是多種多樣條件組成的，絕對(duì)不是單純的物質(zhì)問(wèn)題。

三、富和窮是一個(gè)相對(duì)稱呼，沒(méi)有絕對(duì)界限。時(shí)間的問(wèn)題，地域的問(wèn)題，各種因素的影響，富變窮，窮變富是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的。

皿、在一定范圍內(nèi)一般都是富人少，相對(duì)應(yīng)的窮人多，不會(huì)絕對(duì)平均。

五、窮人的孩子從小經(jīng)受一些磨難，反而會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，長(zhǎng)大會(huì)更優(yōu)秀。富人的孩子從小在條件優(yōu)越，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，不受磨練，長(zhǎng)大后反而不好?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的例子不勝枚舉。

六、如果說(shuō)窮人生孩子是害了孩子，要富了才生，照這做了，就成了社會(huì)的大問(wèn)題了。如果一段時(shí)間出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，在這段期間就會(huì)造成人口大縮減，假如十五年的時(shí)間出現(xiàn)，社會(huì)人口年齡段就會(huì)有一代斷層，這種后果想一想會(huì)怎樣？對(duì)于個(gè)人來(lái)講，青年二十五至四十歲這一段，如不考慮生育，四十歲以后再生，想一想自已就會(huì)明白。

我覺(jué)得這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，什么叫窮人生孩子就是害了孩子，現(xiàn)在有多少成功人士就是從窮人家出來(lái)的，又有多少富家子弟敗了家的。