理由很簡單，好東西不可能混入地攤，更不可能流到普通人家手里，因此，你提出的問題不成立的。
書畫也分檔次等級，高雅有書卷氣的優(yōu)秀作品，普通欣賞者難見，也不可能接觸到，特別是和平盛世年代。既然是你說到地攤的人，他本身也不可能接能有藝術(shù)欣賞價值的作品。仿品，俗氣的及民間耍雜的低劣作品，才有在地灘上擺賣。
另，萬一因其它特殊原因有個別書畫流入地攤位，這些幅畫已經(jīng)沒有收藏價值了。為什么？因為在地攤上賣者手跡臟亂，隨意摸畫心，造成畫心污跡斑斑，直接影響收藏價值和藝術(shù)價值。
好的書畫，除作品的藝術(shù)價值外，還有作品一定要（絕對）干凈無折痕，裝裱畫心時，一定要（絕對）平整，不得有污及拆痕，鏡框要紅木而大片厚重，這樣的作品才是收藏價值的完美。
地攤與高雅，是不沾邊而
有沖突的。你提出來的問題是不成立。就如一個美麗，清純，陽光的少女，在正常情況下，家人保護(hù)得好好的，是不會露宿街頭一樣道理。完：
名家書畫上地攤，恰如紫金入土埋。有人問津無價位，好似太公
賣面來。
高雅的書畫作品拿到地攤上擺賣，就會降低了他的等級，賣不出高價。就像一瓶可熱放在便利店賣只能賣兩元，當(dāng)他放到五星級酒店高級客房冰箱里，你入住賓館客房喝了這瓶可熱后，走的時候結(jié)賬就是五十元一瓶。就像王子和公主在王宮里他們可以高高在上，而一但落難，流落民間，王子和公主有時混得，還不如一名乞丐流浪漢。所以好的東西只有放在對的場合，才能體現(xiàn)他的價值，不然只能賤賣。
可以買賣。
事實上，地攤上不乏優(yōu)秀雅作。而看你有否慧眼識珠。
一般思維，認(rèn)為地攤上都是不名之作。作為高雅書畫，皆進(jìn)大雅之堂。
藝術(shù)，是特殊商品，需要甄別優(yōu)劣，現(xiàn)在懂行者不熟很多，知其然者多于知其所以然者。
因此一幅作品，要經(jīng)過傳奇故事，經(jīng)歷曲曲折折，經(jīng)過俗界的褒貶。隨著較長的歲月沉淀，從而誕生藝術(shù)的魅力。。
一談高雅，似乎就入不了俗界。市場并非如此，現(xiàn)在只要有錢，雖然不懂藝術(shù)，但是照樣擁有高雅之品。
很多藝術(shù)的收藏，是有錢人。高價書法作品的收藏，必有有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，窮人買不起，即是愛好的要死，沒錢照例不能入囊受饗醉迷。
只有到小攤上淘寶。
由此高雅的東西，對于愛好癡迷者，才有真的鑒賞。而憑籍金錢收買書畫，是謂待價而沽。即為了升值空間，終歸是為了生意賺錢。
如此無論攤上買賣，還是其他書畫交易，存在兩種情況，一則欣賞其藝術(shù)價值，一則是藝術(shù)所體現(xiàn)的經(jīng)濟價值。
總之，對這個問題，派生了如此多的話題。
高雅的書畫作品為什么不能在地攤上擺賣？
為什不能擺在地攤上賣?
你沒看到當(dāng)年馬未都是怎么在潘家園撿漏的嗎？哈哈
據(jù)說，老馬有些文物就是在地攤撿來的，你還別不信！
最近地攤經(jīng)濟火了，好事，可以給廣大人民群眾更多的變現(xiàn)渠道，給底層的低收入者一條活路。
我絕對支持，這是一個好政策。
回到題主這個問題。
高雅的書畫為什么不在地攤賣？其實這是一個特別簡單的營銷問題。
場景決定的！
這個場景下，買賣雙方是誰？
賣：都是一些高性價比的東西，日常用的，所謂的衣食住行，吃喝玩樂，一眼就能看到，就能摸到，就能消費得起的一些日常消費品。
買：低價，價值明確，基本不用思考的東西，花費不大。
商業(yè)的本質(zhì)就是：價值，交換，利潤。
在地攤上達(dá)成交易的，除非不知道價值，一般來說都是價值較低的產(chǎn)品！
真正擁有價值連城的產(chǎn)品的人，也不會去擺攤，除非自己不知情，這就是馬未都的撿漏，現(xiàn)在基本不可能了，那個時候是信息不對稱造成的。
真正要買文物，高雅書畫的人，也不會去地攤，所以，就不可能形成高雅書畫的地攤交易！
這是一個有意思的話題，衍生出來，就是為什么去娛樂場所喝酒會貴，場所和場景決定的，當(dāng)然還不止這么簡單了。
地攤經(jīng)濟來了，希望書畫也可以平民化，以此為入口，找到新的商業(yè)模式。
這才是造福蒼生的方式，馬未都的公益博物院其實就是最好的方式，你說呢？
深知精準(zhǔn)營銷創(chuàng)始人CEO 蔣軍
提供互聯(lián)網(wǎng)精準(zhǔn)營銷策劃，品牌超級IP構(gòu)建，場景化產(chǎn)品策劃，互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式設(shè)計，社群營銷運營，資源導(dǎo)入及項目落地，快速實現(xiàn)銷售轉(zhuǎn)化裂變。
2020，直播，內(nèi)容帶貨及變現(xiàn)，地攤創(chuàng)業(yè)，抓住風(fēng)口，實現(xiàn)新的財富夢想。
書畫作品在地攤里擺賣，其實也是可以的。書畫作品有陽春白雪，也有下里巴人。所謂的高雅與通俗，是相對而言的，并沒有絕對的界限和標(biāo)準(zhǔn)。每個人喜歡什么樣的書畫作品，是由他/她的審美能力和個人愛好、文化素養(yǎng)、居家環(huán)境等等決定的。只要是適合自己的書畫作品，就是好作品。
當(dāng)然，客觀上書畫作品是存在檔次的。這種檔次的差別，主要是由創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)水平、藝術(shù)地位、藝術(shù)表現(xiàn)等等決定的。一般的，高層次藝術(shù)家的作品其藝術(shù)水平也會高些，其作品價格也會高些。同一個藝術(shù)家在不同時期創(chuàng)作的作品，也會存在差異，一般的，一個藝術(shù)家在鼎盛時期的作品或代表作，其價格也會高些。
書畫作品作為精神產(chǎn)品的一種，與日常生活產(chǎn)品是不同的。日常生活產(chǎn)品可以滿地攤擺賣，而書畫作品要是也滿地攤擺賣的話，也許就失去了其作為藝術(shù)作品的初衷。所以，個人覺得，擺賣書畫作品的地方，還是應(yīng)該有所講究的，建議最好不要在地攤上擺賣。
順便把本人的作品也在這里擺擺攤。
高雅的書畫作品為什么不能再地攤上擺賣？這個問題問得確實不錯，書畫作品我們大家都知道，這算是一種比較文藝高雅的藏品，而地攤上屬于是一些雜七雜八的物件，兩者很難兼并，感覺很不搭，出售不同類型的藏品，應(yīng)該要選擇合適平臺和圈子。
書畫作品在地攤上擺賣，無非就是兩種情況，1.書畫作品為仿品，在地攤上以講故事的形式，忽悠新手朋友，再以高價賣出；2.書畫作品是正品，賣家不知道如何出售，只能無奈的選擇在地攤上擺賣；這兩點來分析，前者的可能性很大，后者的可能性很小。
為什么這么說呢，大家現(xiàn)在基本上都是使用互聯(lián)網(wǎng)互動，很多東西在網(wǎng)上都可以查詢到，一些祖?zhèn)鞯臅嫞麄兪遣粫玫降財偵蠑[賣的，這不僅僅是一份念想，還是老輩們留下唯一的傳承；但是我們也不能一概而論，多少也會有一些是真的，只不過是賣家不知情而已，書畫如果到代或者是真跡，它的收藏價值也是無法估量，很多朋友心里都會有個譜。
如果是在地攤上擺賣，這樣多少都會有一定的影響，地攤上擺賣的東西真真假假，檔次上有一些差距，很多藏友也會對這些書畫作品檢查的更仔細(xì)，你開的價格也會被砍掉很多，這也算是一種門面功夫；賣便宜了，別人怕是假的，買貴了，別人都懶得看；相反的，我們換成高檔的地方出售，它的身價也絕對不一樣，買主心里也會穩(wěn)定一些，就跟蛋炒飯一樣，路邊攤賣6塊錢一份，而到了五星級酒店就不一樣，身價立馬翻了幾十倍，還不是同樣的東西。
藏品出手選對平臺很重要，真假也需要注意，更多的是自己在收藏過程中，體驗到的那份樂趣，自己喜歡的就好，理性方為正道。
收藏是一種文化藝術(shù)的傳承！
理性收藏，切勿上頭……
地攤本來就是賣垃圾的地方，如果不是垃圾就不會出現(xiàn)在地攤上。
能啊，咋不能，關(guān)鍵他們想賣超高價，就不會到地攤上去擺賣。自己怕高價買的找他們算賬。
放在地攤上，明珠暗投，不能被人識得，體現(xiàn)不出它自身的價值。
我這字在地攤上不知有人買嗎？
這個不能賣，賣了就真得不值錢了。
地攤上的貨基本是中低檔，好多商品經(jīng)過風(fēng)吹日曬，亂堆亂放，已經(jīng)失去原有的“味道”了，談何保養(yǎng)。而高雅的書畫作品在保養(yǎng)方面是非常講究的，畫芯上不能搞臟，也不能有折痕或破邊，畫的本身更不能出現(xiàn)小窟窿。如果一幅畫有如上一二種特征，就已經(jīng)影響她的收藏
價值了。
你說高雅的書畫作品還能在地攤上賣嗎？
1、因為地攤貨給我們的感覺是便宜貨，不好的東西才會在地攤上賣，
2、在高雅的藝術(shù)作品擺在地攤上它都會變得不高雅了，就算擺上也沒有什么人買的
3、還有就是地攤上也沒有人會把高雅值藝術(shù)書畫作品賣，買字畫書畫的人很少，
所謂高雅書畫作品，是指形而上的東西，僅小眾能欣賞和擁有的東西，凝聚了作者豐厚的學(xué)養(yǎng)和長期的用功，價值相對較高。至于地攤書畫作品，是指價值低，藝術(shù)性不強，大眾容易獲取的東西，多屬于江湖雜耍類。兩相比較，高下立現(xiàn)。
首先要要弄明白兩個概念:
一 、書畫作品和高雅書畫作品的區(qū)別。首先有的人沒有多高的藝術(shù)造旨，他也搞創(chuàng)作，其實其書畫作品沒有一點藝術(shù)價值和欣賞價值。其次有的人表面有藝術(shù)名家稱號，其實不然，作品粗制濫造，可以說有名而無實沒。真正有價值的書畫作品是知識的積淀，是歲月的磨礪。藝術(shù)是有感染力和影響力的，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了畫作本身，有的流傳千古。真正有藝術(shù)價值的高雅書畫作品擺在地攤上，人們慣性思維認(rèn)為沒有價值。當(dāng)然藝術(shù)要與群眾見面這沒錯，但按照價值規(guī)律來說價格太低不符合價值規(guī)律。
“書法家去擺攤，連紙錢都賣不回來，越賣越窮了？”這句話看起來是一句調(diào)侃的話，其實是一個真是，現(xiàn)在大家都在探討“地攤經(jīng)濟”，探索各行各業(yè)的地攤模式，書法家也想去擺擺地攤，看看在街頭巷尾能不能找到自己的謀生之路，本來很多人還以為這是一件新鮮事，實際上已經(jīng)有人驗證過了，書法確實不好賣啊，有人甚至說5塊錢一幅都賣不出去，這確實有點打擊人的自信。
書法家去擺攤，無人問津，還搭了幾把扇子
這種情況我是見過的，去年在繁華的步行街就看到過這樣一位同道，自己在批發(fā)市場進(jìn)了一批空白折扇擺攤售賣，會按照客戶的要求在空白的折扇上寫字，這聽起來似乎是一個很好的生意，夏天到了買一把扇子，扇子上的內(nèi)容還能夠私人訂制，很有意義的一件事，結(jié)果卻無人問津，由于同是書法愛好者，我邊上去攀談，才知道他的扇子比印刷的要貴5元，一個是印刷品一個是手工書寫，貴一點也是可以理解的，如此境遇確實不可理解，不僅沒有賣出去，還搭了幾把扇子，越賣越窮了。
現(xiàn)在分析一下可能和位置有關(guān)系，繁華的步行街是年輕人出入的場合，他們似乎并不是太喜歡這種傳統(tǒng)的折扇，書法這種形式在很多人的眼里似乎已經(jīng)成為老古董，而在別的場合則銷量很好，比如在文化名勝古跡、旅游景點，能夠有閑時間出去旅游的人大都也有這個閑心思，很多人也喜歡古董、文玩、字畫，能去文化名勝之地去游玩，應(yīng)該也是喜歡中國傳統(tǒng)文化的，花幾十元買一把扇子應(yīng)該不在話下。
不是地攤書法不值錢，是書法家不會銷售
書法作品確實不好賣啊，高端的一般人買不起，低端的總有人比你的價格更低，但也有一些人在地攤上把書法作品賣出了高端的價格，曾經(jīng)認(rèn)識一位文化市場的大爺，在多地輾轉(zhuǎn)擺攤賣字畫，堅持十幾年了，靠給人寫字收入不菲，筆下的功夫很扎實，嘴上的功夫更扎實，我經(jīng)常去他合作的裝裱店裝裱字畫，裝裱店的老板稱這位大爺每年在他這裝裱字畫的費用就有10幾萬之多，可見他每年銷售額之大。
這位大爺?shù)倪^人之處就是會寫字還會銷售，能夠把自己的作品用通俗易懂的語言講解給顧客聽，同時還能了解客戶需求，同樣的一幅作品，他往往能夠賣出高價，顧客還非常高興，認(rèn)為買到了實惠，這種本事是書法家學(xué)不來的。
說到底還是要臉皮厚一點，書法家往往太扭捏，不能夠像小商販一樣去兜售作品，如果是你，你能做到嗎？你會在地攤上買一幅書法作品嗎？
茅臺酒和波音飛機，地攤上也看不到。
我個人覺得高雅書畫出自名家之手，如果放在地攤上賣，降低自己身份，而且價格不高。還有些名家相互吹捧，文人相輕，如果你作品放在地攤上賣，“高雅”圈子里永遠(yuǎn)沒有地侄位。下面幾張來自地攤貨[呲牙]
高雅的書畫作品為什么不能在地攤上擺賣呢？要想真正搞清楚這個問題，首先就要弄明白高雅書畫的內(nèi)涵所在。高雅書畫屬于高雅文化的范疇，而就其文化藝術(shù)而言，大體上可分為高雅文化和通俗文化兩大類。因此，高雅書畫屬高雅文化范疇，地攤書畫便可歸屬通俗文化一類了。當(dāng)我們弄清楚什么是高雅文化與通俗文化之后，就可以知道為什么高雅書畫不能在地攤上擺賣了。
所謂高雅文化，一般是指經(jīng)過一代又一代的藝術(shù)家、文人雅士或有素養(yǎng)的贊助商及鑒賞與收藏家，經(jīng)過歷史形成的一套嚴(yán)格的評判標(biāo)準(zhǔn)與風(fēng)格體系，它更多地表現(xiàn)為服務(wù)于少數(shù)人的精英文化。比如：王羲之、鄭板橋、齊白石、張大千等等書畫家的真跡書畫作品皆屬于高雅文化，你說能有機會與可能放在地攤上去賣嗎？這是普通民眾想都不敢想的事情，也是可求而不可及的；所謂通俗文化，則發(fā)自于民間，它表現(xiàn)出自然與質(zhì)樸，單純而沒有嚴(yán)格的評判標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范體系，具有不同地域與社區(qū)文化的巨大差異，在維系大眾生活方式與傳統(tǒng)價值觀中，形成了服務(wù)于大多數(shù)人的通俗文化。
由此可見，真正的高雅書畫屬于收藏家與有錢人家玩的奢侈品，是不會擺上地攤?cè)ベu的；地攤書畫一般價格都比較低，其收藏與欣賞價值都不高，只有普遍民眾去欣賞與消費了。
高雅的書畫作品為什么不能在地攤上擺賣？
我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑒藏有近三十年的實戰(zhàn)經(jīng)歷和豐富經(jīng)驗，早在十幾年前就發(fā)表過《古玩鑒定的誤區(qū)》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑒定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑒定與鑒賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現(xiàn)在就古董鑒定問題已經(jīng)申請了國家發(fā)明專利?，F(xiàn)在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進(jìn)步！感謝各位朋友的捧場關(guān)注與點贊！謝謝！
而且聲明一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別注明。照片是自己拍的，圖片遠(yuǎn)不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術(shù)不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。
為了更好、更直接地與各位瓷友溝通和交流，“以瓷惠友”已經(jīng)開通了“西瓜視頻”，已發(fā)“蚯蚓走泥紋的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窯何以成為五大名窯之一，應(yīng)該如何鑒定”等視頻，歡迎喜歡探討瓷器鑒定真諦的朋友觀看、評論，后續(xù)我會開通“西瓜視頻直播節(jié)目”，方便與有瓷器鑒定鑒賞需求的同道溝通，敬請期待！回到話題上來。
高雅的書畫作品為什么不能在地攤上擺賣？
“高雅的書畫作品為什么不能在地攤上擺賣？”因為：
第一點，明珠暗投，自取其辱。
既然明明知道是“高雅的書畫作品”應(yīng)該價值不菲，即令是崽賣爺田不心疼的主兒，也應(yīng)該千方百計、窮盡所能地多賣些錢供其揮霍才是，為什么要明珠暗投、自取其辱、自討苦吃地拿到地攤之上受盡不識貨者、裝識貨者的惡毒供給與謾罵而又難以脫手、一無所獲呢？有病吧？
第二點，財富露白，自取其煩。
地攤之上真?zhèn)文妗Ⅳ~龍混雜，有裝識貨者，有裝大款者，有真識貨者，即使真識貨者也絕對都是沖著“撿漏”“撿天漏”去的，如果遇到識貨而又心地歹毒、惡毒之徒的話，你在這里財富露白，簡直就是自尋死路、自取其煩，偷盜、搶劫、殺戮無窮無盡，何苦呢？何必呢？
第三點，明知故問，自取其嫌。
對于那些裝傻、裝嫩、裝瘋者而言往往都有其不可言喻的苦衷，但對于這一問題的明知故問、自取其嫌的做法實在令人難以理解和詮釋，中國人的智商、情商、意商究竟都怎么了？為什么都顯得如此弱智、無腦、腦殘、腦癱呢？有意思嗎？
上幾件網(wǎng)上高雅的書畫作品圖片，以證上言，以餉同道。
因為身份不符合，而且還偏低書畫作品的價值了。再說誰會在地攤上買書畫作品啊，除非回到60、70年代。
俗人不識，廉價可惜。
可以擺地攤，名氣大的去拍賣行
我的幾幅畫，請?zhí)釋氋F意見！
在地攤上擺賣就不是高雅的書畫作品了，很簡單，高雅的書畫作品好比皇帝的女兒，不愁嫁，不可能流落民間，除非戰(zhàn)亂引發(fā)的原因。
不是不能地攤上賣，是搞書畫的人不讓賣，地攤上賣的價錢低。
陽春白雪，曲高和寡
誰說不能賣了？自古有之，王羲之寫扇讓老婦人賣過，清末太監(jiān)賣過宮廷藏品，敗家子街上賣過祖上收藏品，只有你想不到的，沒有人做不到的。
有價值的藝術(shù)作品還是放在美術(shù)館的展廳比較雅，
首先你得知道 什么是高雅[捂臉][捂臉]
或許偶然間出現(xiàn)，但很快會被行家揀走的。好作品還是要上拍賣會
擺地攤屬于低檔的買賣，是初級生意，在還沒成為大老板之前，小商業(yè)者絕大部分沒有資格可賣名牌的東西，那些高雅的書畫作品小商業(yè)者更是沒資格也沒能力可以擺賣，在小商販還沒成功成為大老板之前，擺地攤是進(jìn)不了大雅的廳堂的，所以高雅的書畫作品是不能在地攤上擺賣的，即是情況特別的小商販弄到高雅的書畫作品在也攤?cè)ベI賣，絕大部分人也不會相信的，當(dāng)然我不小看擺地攤的，因為小小生意能發(fā)家，大大功夫只渡生，有好多大老板是從擺地攤來的，但在小商販還沒有升級為大老板的時候，還沒有升格為辦高級
大商場的時候，擺地攤確實成不了大雅的商，所以只能作低檔買賣，沒資格可賣高雅的書畫作品，那些著名畫家的高雅作品，如齊白石，張大千，徐悲鴻等名家的書畫作品更是在世界著名的拍賣行上拍賣，不會在地攤上擺賣的，地攤上擺賣的絕大多數(shù)虛假名畫，當(dāng)然也有個別在地攤上撿漏到真作品，但這些概率微乎其微一，能在地攤上撿漏到名家的書畫真品那是一種奇跡。
擺在地攤兒上賣的書畫，即不高、也不雅，混口飯吃尚可。
你把齊白石的真跡放地攤上要一個億有人會說你是不是想錢想瘋了一張畫要這么多錢，但在拍賣會拍了二個億恐怕有人說撿漏了，但如果你真要把它擺地攤上一百元還是有人要的，我算一個，，，，，，，。
作品的高雅關(guān)鍵不是因為它在哪賣！！提問者夲身有認(rèn)識問題！平臺也有問題！！
放在地攤，就降低了雅致的身份，好比世界名牌放在地攤，別人不認(rèn)假的，假貨放在大店能買出品牌價值一樣陰陽互動才有日月
跌分子啊
問題是作者或所有者愿不愿意放在地攤上出售。
沒有人說過高雅的藝術(shù)作品不可以在地攤上擺賣。
名家書畫放到地攤上賣，沒人相信是真跡，草根畫家也不為兩斗米折腰。經(jīng)濟的杠桿決定了書畫的走向。
