"學(xué)而優(yōu)則仕"，"學(xué)成文武藝，貨賣(mài)帝王家″，這些都是中國(guó)古代普通人努力追求的目標(biāo)，也是躋身上流社會(huì)的主要通道。
中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治一直沒(méi)有任何改變。王朝的更迭，不過(guò)是你方唱罷我登場(chǎng)，但唱的都是同一曲目，因?yàn)橹挥蟹饨ㄖ贫?，才最符合以帝王為代表的統(tǒng)治集團(tuán)的利益。
所有人都在擠破腦袋想要進(jìn)入利益集團(tuán)的圈子，有先進(jìn)觀念的人，都成了"別有用心"的異類(lèi)，在畸形的社會(huì)里根本沒(méi)有生存的土壤。
出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，古代的帝王進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的，大量的愚民教育，全力推行家天下的統(tǒng)治模式，天下為一人一家所有，御用文人給人們大力灌輸:"普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣"的封建理念。
踏上權(quán)力之巔，就擁有了一切。一些有野心而腦子入沒(méi)被徹底洗壞的人，有時(shí)也會(huì)做起“皇帝輪流坐，明年到我家"的美夢(mèng)。一旦時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)通過(guò)各種手段來(lái)達(dá)到目的。中國(guó)封建王朝的更新?lián)Q代，從未推動(dòng)過(guò)社會(huì)的進(jìn)步，不過(guò)都是新瓶裝舊酒而已。坐穩(wěn)了江山的人，必然要維護(hù)自己的利益，而繼續(xù)維護(hù)原有的制度自然是不二的選擇。那些一直被愚民教育所洗腦的普通人，也只能把希望寄托在明君清官那里，根本無(wú)力改變什么。如果沒(méi)有外力的強(qiáng)力撞擊，封建制度這個(gè)大醬缸根本不可能被打破。
中國(guó)歷史封建時(shí)代居多跟封建思想有關(guān)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是思想大爆炸時(shí)期，所有的思想都強(qiáng)調(diào)忠君孝父，特別是孔子的儒家思想，就簡(jiǎn)直是為鞏固封建體制量身打造的，而且儒家思想在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)完美，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)，儒家思想就作為王朝治國(guó)思想固定下來(lái)，而歷朝歷代而效仿之，直至延續(xù)到清朝。
正因?yàn)橐匀寮覟榇淼姆饨ㄋ枷肷钊肴诵模仕灾袊?guó)歷史封建社會(huì)居多，中國(guó)歷史幾乎成了一部封建歷史！
孔子思想：君為父，民為子。忠君愛(ài)民，父慈子孝。
然幾千年來(lái)，愛(ài)民之慈父少有，而子不得不敢不能不孝。
孟子思想：統(tǒng)治者們，要重視人民，才有利可圖。
然幾千年來(lái)，統(tǒng)治者多爭(zhēng)利于民，而少有以黎民利益為重者。
謝邀，很多人從儒家思想找原因，這個(gè)就有點(diǎn)一葉障目了。
取決于政治環(huán)境的，只會(huì)是生產(chǎn)力和地理環(huán)境，絕不是思想或者開(kāi)國(guó)帝王的人品道德。
很多人非常推崇華盛頓，認(rèn)為他是開(kāi)國(guó)君主的楷模，明明可以做皇帝，卻非常偉大的選擇了另一種制度。
其實(shí)呢，這只是八九十年代公知寫(xiě)的洗腦文章看多了，但凡有點(diǎn)歷史常識(shí)的人，都知道不是這樣。
華盛頓是個(gè)常敗將軍，勝仗就那么一兩次，他也不是什么帶頭大哥，只是帶領(lǐng)聯(lián)軍而已，這些軍隊(duì)不是他的，他只有指揮權(quán)，沒(méi)有擁有權(quán)，軍隊(duì)的主人是十三州的總督，開(kāi)國(guó)后，總督帶走了軍隊(duì)，他怎么做皇帝？有資本做皇帝？不存在的。
如果華盛頓自己有十萬(wàn)大軍，其他人都是他的小弟，這樣的情況下，他不做皇帝，那才是偉大。
反觀中原古代王朝，并不是封建王朝，而是應(yīng)該叫中央集權(quán)君主制。
為什么可以做君主制？比如朱元璋，那些武將都是他的小弟，維他馬首是瞻，自然擁立他做皇帝了。
再看項(xiàng)羽，他帶的人跟華盛頓一樣，都是諸侯聯(lián)軍，所以他只能做西楚霸王，而不能做皇帝，他能做霸王，只是因?yàn)樗械障弟婈?duì)，而華盛頓沒(méi)有。
劉邦項(xiàng)羽的選擇不同，絕不是他們的道德有差距，而是實(shí)力不同。
至于說(shuō)，像美國(guó)這樣的制度，東晉不是這樣？幾大門(mén)閥士族擁立的皇帝，只是說(shuō)，皇帝世襲，總統(tǒng)輪流制，但是實(shí)權(quán)在士族手里。
至于說(shuō)，為什么兩千多年一直都是君主專(zhuān)制，而沒(méi)有發(fā)展成后來(lái)的制度，原因在于生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，一直都是農(nóng)業(yè)文明，都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有條件發(fā)展成為莊園經(jīng)濟(jì)和資本。
東晉、或者說(shuō)魏晉南北朝為什么可以虛君政治？并不是道德有什么問(wèn)題，而是這個(gè)時(shí)期是莊園經(jīng)濟(jì)，而世家大族就是莊園主，所以制度像西方。
所以啊，社會(huì)制度取決于生產(chǎn)力，而不是道德和思想。
因?yàn)橹袊?guó)有老子文化的一席之地，封建社會(huì)制度先進(jìn)啊。是比當(dāng)時(shí)的奴棣制，宗教制，部落制，家族制先進(jìn)得多的社會(huì)制度。當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，是世界上唯一的大統(tǒng)一社會(huì)。
這是由于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)思想決定的。社會(huì)的思想基礎(chǔ)決定了社會(huì)制度。從漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)千年。與其說(shuō)是封建政權(quán)，倒不如說(shuō)說(shuō)封建思想。但是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)發(fā)展水平有限，古人認(rèn)知水平不高，因此統(tǒng)治起來(lái)就比較容易。至于儒家思想留給我們的，只能說(shuō)半功半失。
這是農(nóng)業(yè)文明最好的層配置
因?yàn)橹袊?guó)人信仰孔孟儒教思想，這種思想境界是惡性循環(huán)的人類(lèi)世界觀。至今這種根深締固的封建殘余依然尚未消除。
因?yàn)樗叫倪^(guò)重的原因。
我們中國(guó)人其實(shí)私心是很重的，誰(shuí)都想自己家族永享榮華富貴。都在想自己家族永遠(yuǎn)高高在上……
于是封建王朝在我們國(guó)家延續(xù)了幾千年，至今都沒(méi)能清除干凈。
一、中國(guó)封建社會(huì)中缺少可以取代封建制度的政治力量
自秦漢以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度構(gòu)成中國(guó)古代政治長(zhǎng)時(shí)期的特點(diǎn)，中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)成就輝煌，有著光輝燦爛的文化。但人們只不過(guò)不斷為封建社會(huì)的改朝換代而努力，而封建制度始終不變。因此無(wú)論在鄉(xiāng)村還是城市，無(wú)論是有垂直流動(dòng)的渠道可供選擇的一般人還是陷入絕望境地的人，都不可能成為威脅封建制度本身的體制外異己力量。
二、中國(guó)封建社會(huì)中具有缺乏發(fā)展的“超穩(wěn)定”系統(tǒng)
在中國(guó)封建社會(huì)，農(nóng)業(yè)人口增長(zhǎng)緩慢，加上地主階級(jí)的殘酷剝削，軍閥混戰(zhàn)，外族入侵等，大大延緩了人口增長(zhǎng)的速度，所以沒(méi)有人滿(mǎn)之患的壓力，提高生產(chǎn)力的必要性就不大。而在中國(guó)封建社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)三者高度集中統(tǒng)一，構(gòu)成了一個(gè)超穩(wěn)定系統(tǒng);三者的相互作用，一方面造成社會(huì)的周期性振蕩，另一方面又通過(guò)這種振蕩使社會(huì)回歸到原始的穩(wěn)定停滯的狀態(tài)。這種超穩(wěn)定系統(tǒng)具有保守的特征，且不利于創(chuàng)新和發(fā)展，造成了中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)期不變。
三、中國(guó)封建社會(huì)在一定程度上有利于國(guó)家穩(wěn)定和百姓安定
在封建社會(huì)中，統(tǒng)治者加強(qiáng)皇權(quán)，利占了主要地位，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)實(shí)行的是地主階級(jí)私有制，封建經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，封建經(jīng)濟(jì)具有分散性，獨(dú)立性等特點(diǎn)，地主容易鬧獨(dú)立，實(shí)行封建割據(jù)。如果沒(méi)有強(qiáng)有力的中央集權(quán)統(tǒng)治，就無(wú)法維持國(guó)家政權(quán)，不利于國(guó)家的統(tǒng)一、穩(wěn)定，也就不能促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，自秦始皇中央集權(quán)制度以來(lái)，中國(guó)歷代封建王朝都繼承了這一制度。如上所說(shuō)，加強(qiáng)皇權(quán)雖然易滋生腐敗，但是它還是有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一、穩(wěn)定，防止了分裂、割據(jù)，有利于老百姓安居樂(lè)業(yè)，也就有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，封建社會(huì)也就長(zhǎng)期存在下來(lái)了。
中國(guó)封建社會(huì)是單一的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，單純的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是穩(wěn)定性最高、進(jìn)化度最小的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自給自足的一家一戶(hù)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)頑強(qiáng)地抵抗商品生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。單一的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)生產(chǎn)率極端低下，只能維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。
所以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)雖歷經(jīng)掠奪兼并，卻仍不斷再生，所以這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)破壞的速度，一直是很緩慢的，這是我國(guó)封建社會(huì)得以長(zhǎng)期延續(xù)的一個(gè)重要原因。其次，政治方面的原因。主要是中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)，受到封建主義中央專(zhuān)制集權(quán)制度的壓迫和剝削，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也受到專(zhuān)制制度的壓抑。
沉重的賦稅、徭役等等剝削，使農(nóng)民難以進(jìn)行簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，統(tǒng)治階級(jí)重農(nóng)抑商政策，又使資本主義因素受到阻礙，這就使中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期緩慢發(fā)展。
家族宗法制的存在，是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。這是和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)互相聯(lián)系在一塊的，一家一戶(hù)進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，是家族宗法制的基礎(chǔ)。族權(quán)和宗法的統(tǒng)治，又和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治緊緊結(jié)合在一起。
家族宗法制形成為中國(guó)封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)細(xì)胞，長(zhǎng)期不變。由于家族宗法紐帶的堅(jiān)韌性，整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，維系得十分穩(wěn)固，因而導(dǎo)致了中國(guó)封建社會(huì)的十分漫長(zhǎng)。
我來(lái)談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)！
首先要從政治制度上說(shuō)起，中國(guó)經(jīng)歷夏商周奴隸制社會(huì)后，逐步進(jìn)入封建社會(huì)，與其說(shuō)是步入不如說(shuō)替代奴隸制社會(huì)，那么奴隸社會(huì)國(guó)家體系運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，甚至說(shuō)嚴(yán)重阻礙社會(huì)潮流，那么必然走向衰亡。那么進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)，弱幼強(qiáng)食，哪個(gè)國(guó)家政治制度健全并高效，那么這個(gè)國(guó)家就會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)大，所以最后秦國(guó)吞六國(guó)，一統(tǒng)天下，最終成為中國(guó)歷史上首個(gè)真正意義的中央集權(quán)制封建王朝——秦朝。那么封建社會(huì)集中體現(xiàn)就是中央集權(quán)式的專(zhuān)制社會(huì)。這種政治制度一直延續(xù)到清朝，可以說(shuō)發(fā)展到極點(diǎn)。
其次是文化思想，一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)為穩(wěn)固其階級(jí)政權(quán)，勢(shì)必要推崇一種道德思想標(biāo)準(zhǔn)，用這種標(biāo)準(zhǔn)牢牢地固封住人們的頭腦和思維，讓每個(gè)人都生活在這種思想中成為統(tǒng)治階級(jí)的順民。這典型的就是秦始皇的“焚書(shū)坑儒”、漢初的“黃老學(xué)說(shuō)”、漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)居儒術(shù)”，再到后來(lái)的“科舉制度”等等。儒家思想融合了道家、法家等學(xué)派思想，甚至受到現(xiàn)代人的推崇，正是這種“仁義禮智信”的“孔孟之道”成為國(guó)家哲學(xué)的根本，杜絕其他一些積極學(xué)派和思想的發(fā)展，束縛了人民的思想，成為當(dāng)政者的封建統(tǒng)治工具。
第三就是經(jīng)濟(jì)制度或者土地制度，中國(guó)主體民族漢族，一直以來(lái)都以農(nóng)耕為主，“男耕女織”成為主流生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，進(jìn)入封建社會(huì)后，社會(huì)成員主要由地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)構(gòu)成，那么這種統(tǒng)治和被統(tǒng)治關(guān)系相對(duì)比較穩(wěn)定，就形成自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重制約社會(huì)發(fā)展形態(tài)和創(chuàng)新意識(shí)，這就給封建統(tǒng)治帶來(lái)極大的可持續(xù)性和穩(wěn)定因素。
隨著西方工業(yè)革命后，先進(jìn)的生產(chǎn)力和資本主義思想傳中國(guó)，經(jīng)過(guò)辛亥革命后，才徹底摧毀統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)。
因?yàn)橐赞r(nóng)耕、農(nóng)牧為唯一的經(jīng)濟(jì)形式，從而產(chǎn)生了利益聚權(quán)。
為了達(dá)到利益聚權(quán)的最大化，必然產(chǎn)生了＂專(zhuān)治＂制度;為了專(zhuān)治的永恒，就必須在人們意識(shí)形態(tài)上＂下功夫＂。以莫須有的封建迷信的＂命運(yùn)論＂來(lái)麻痹勞動(dòng)者的意識(shí)形態(tài)（最典型的理論依據(jù)為儒家思想體系）。故稱(chēng)謂之＂封建社會(huì)＂。
中國(guó)＂封建社會(huì)＂的崩潰，來(lái)源于工業(yè)革命的沖擊;中國(guó)資本主義的崩潰，來(lái)源于＂以工業(yè)為主，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)＂的意識(shí)形態(tài)的蘇醒和掘起…
歷史悠久，美國(guó)沒(méi)有封建王朝。
今天也是換瓶不換！
中國(guó)一直處于封建王朝統(tǒng)治之下，原因一是中國(guó)漢代以前戰(zhàn)亂頻發(fā)，人們?cè)缫褏捑肓藨?zhàn)爭(zhēng)和遷移，只想穩(wěn)定有序地朝代更迭。二是儒家文化的影響，使得封建社會(huì)得以延續(xù)兩千多年。如果沒(méi)有儒家文化被確定為統(tǒng)治階級(jí)的主流文化，還是和春秋戰(zhàn)國(guó)那樣的百家爭(zhēng)鳴，中國(guó)的封建社會(huì)可能在明代就會(huì)瓦解了。
去回顧一下上世紀(jì)的"五四運(yùn)動(dòng)"吧?？鬃诱?zhèn)ゴ蟀。?/p>
幾千年來(lái)所接受的文化熏陶有關(guān)系
古代中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期處在自給自足的農(nóng)耕階段，相對(duì)外來(lái)文化影響式微。
當(dāng)外來(lái)先進(jìn)文化思潮以及工業(yè)文明發(fā)展到新的階段，其影響滲透力大于封建社會(huì)僵化的統(tǒng)治模式，改變是必然的結(jié)果，如近代，推翻兩千多年的封建帝制，劃時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)建立共和體制……
封建遺毒深入國(guó)人的骨髓，很多人做著一個(gè)夢(mèng)：做皇帝、擁千嬌、掌大權(quán)、傳萬(wàn)世。
人吃人也存在塔尖式食物鏈，少數(shù)人剝削多數(shù)人是必然的。騎兵愛(ài)惜馬，農(nóng)夫愛(ài)惜牛，這就是好人了，還有更多的人是不考慮牛馬生死的。
奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，都是人為的劃分，本質(zhì)上區(qū)別不大，只是形式上有些區(qū)別。房奴卡奴奴才等都是奴，吃皇糧就算又封又建，旱澇病全保收。
因王權(quán)無(wú)限，民實(shí)權(quán)無(wú)，僅靠王權(quán)行善，民對(duì)權(quán)惡不奈，看中華大地風(fēng)起云湧的農(nóng)民起義，以惡制惡，以暴制暴，這就是五千之悲唉也。
這個(gè)主要是儒家學(xué)說(shuō)影響。子子父父君君臣臣，各安所命，聽(tīng)天由命的思想影響。二是明朝中后期閉關(guān)鎖國(guó)的政策，失去工業(yè)革命發(fā)展機(jī)會(huì)。清人走馬背上的民族，對(duì)外界知之甚少，愈加實(shí)行內(nèi)向政策。
統(tǒng)治者別有用心？用封建歷史書(shū) 厚黑書(shū) 偽成功學(xué)等一些洗腦術(shù) 毒雞湯 思想毒品 思維毒藥洗腦 給無(wú)知 偏見(jiàn) 愚昧人民注入一個(gè)思想思維模式和方式及生活方式？影響著百姓的言行果？不過(guò)今天人們覺(jué)悟了？
中國(guó)的利己文化所造成的！
源于這個(gè)民族。
謝謝提出邀請(qǐng)！
大家討論問(wèn)題對(duì)事不對(duì)人。
封建是兩個(gè)字，封是給有功勞的親戚和功臣土地和庶民，并且給爵位；建是建立諸侯國(guó)。
所以我們知道黃帝開(kāi)始分封諸侯，諸侯當(dāng)時(shí)有氏無(wú)姓，分封土地以地為姓，才有了百家姓，有姓的都是貴族。一直到周朝是這樣樣。
但是從秦開(kāi)始實(shí)行的是郡縣制，其中有的朝代、部分時(shí)期、部分地區(qū)搞了分封制，不是主流，各個(gè)郡縣是由朝廷任命官員（郡令縣令）管理。
封建制度和郡縣制度的區(qū)別：諸侯有國(guó)內(nèi)稅收行政軍權(quán)全部說(shuō)了算，而且是世襲制（嫡長(zhǎng)子繼承），郡縣制只有管理權(quán)沒(méi)有繼承權(quán)，郡令或縣令只有行政權(quán)，軍權(quán)和監(jiān)察權(quán)另有其他人負(fù)責(zé)。
另外我們一直沒(méi)有奴隸制，因?yàn)閺纳瞎乓恢笔亲愿r(nóng)生產(chǎn)為主，奴隸為輔。尤其商朝有那么多戰(zhàn)俘人殉，要是用奴隸勞動(dòng)不會(huì)殺那么多的。井田制是一塊田橫豎各兩分均分九塊，給八戶(hù)八塊一份留作公田，又分田又交稅（要無(wú)償耕種公田）的，所以是沒(méi)有奴隸社會(huì)的。
歡迎大家討論哈。[呲牙]
因?yàn)橛锌酌现?/p>
屠龍勇士最后都成了龍
主要是，中國(guó)這塊地，自己發(fā)展的很好也很強(qiáng)大。后來(lái)受辱，那是強(qiáng)盜找到了豪奪的先進(jìn)方法。
君為臣鋼、父為子鋼、夫?yàn)槠掬??！叭撐宄?，不得反對(duì)，無(wú)條件服從，否則定你個(gè)犯上作亂。
受儒家思想造成的，從小接受教育都是政權(quán)宣揚(yáng)忠孝仁義禮智信，統(tǒng)治者不允許其他理論存在，學(xué)術(shù)受到制約，甚至信仰都會(huì)被管制，歷史上宗教信仰幾次變更就說(shuō)明這個(gè)道理。
君權(quán)制度（集權(quán)制度）是人類(lèi)政治文明過(guò)程中必然經(jīng)過(guò)的一個(gè)階段，與以前相比，這是一種劃時(shí)代的進(jìn)步。原始人類(lèi)是松散的，喜歡隨心所欲的自由，要想凝聚起來(lái)，集中智慧和力量以加快發(fā)展進(jìn)步，最初憑自覺(jué)是不行的，必須用強(qiáng)權(quán)手段，這就是君權(quán)制度。不僅是中國(guó)，世界上所有國(guó)家都是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的君權(quán)時(shí)代，只是中國(guó)的更長(zhǎng)一些罷了。中國(guó)的君權(quán)制度之所以更長(zhǎng)一些，有幾個(gè)原因。其一，中國(guó)的君權(quán)制度是中央集權(quán)制，不是西方的封建制，后者由于貴族和君主的矛盾，比較容易出現(xiàn)民主制。其二，中國(guó)處于亞洲，比較封閉，與西方思想和政治交流極少，后來(lái)列強(qiáng)入侵，才把民主制交流進(jìn)來(lái)了。其三，中國(guó)以漢族為主體，但君主是滿(mǎn)族人，其中有個(gè)民族矛盾，滿(mǎn)族君主和貴族為了維護(hù)自己的特權(quán)，極力阻止民主制的建立。
值得探討。
因?yàn)?，為了今?/p>
這是你得問(wèn)問(wèn)最早最早得皇帝去。
你這個(gè)問(wèn)題提的很危險(xiǎn)啊
中國(guó)歷史上所有的朝代穿在一起，如同一串珠子，而串珠子的繩子就是中國(guó)傳統(tǒng)文化，因?yàn)榻y(tǒng)治思想是一致的，不然穿不起來(lái)，這也就是所謂的中華文化五千年沒(méi)有間斷的解釋?zhuān)宄苍S是最后一顆，也是明亮的一顆珠子！
都想稱(chēng)孤道寡。
