齊景公要賞賜三名勇士,晏子為什么讓他只賞賜兩個桃子?春秋時期,齊國有三位將軍:公孫接、田開疆和古冶子。他們能征善戰(zhàn),而且意氣相投,結(jié)成了異姓兄弟。他們在朝中勢力強大,對百官十分傲慢,連國君齊景公也要讓他們?nèi)?。民間議論紛紛,懷疑這三人早晚會謀朝篡位。

齊國宰相晏子把這一切都看在眼里,深為憂慮。他思索再三,求見齊景公,小聲說:“外頭流言蜚語很多,說公孫接、田開疆、古冶子三位將軍勢力越來越大,恐怕是個禍害啊!與其養(yǎng)虎為患,不如痛下決心,解決了他們 齊景公沉默了很久,問晏子:“有什么穩(wěn)妥的辦法?”晏子附在齊景公耳邊,如此這般說了一通,齊景公頻頻點頭。天,三位將軍接到齊景公的命令,召他們進宮領(lǐng)賞。三人興沖沖來到宮中,只見案上擺著個華麗的金盤,盤里有兩只芬芳撲鼻的大桃。晏子說:“宮中最好的一棵桃樹上結(jié)了果實,大王想請三位將軍嘗嘗鮮,可現(xiàn)在只熟了兩個,還是請將軍們根據(jù)自己的功勞來分吧?！惫珜O接是個急性子,他搶先說:“想當(dāng)年我曾在密林捕殺野豬,在山中搏殺猛虎,我還得不到一個桃子嗎?”說完他上前拿走一只桃子。

田開疆也不甘示弱:“真的勇士,能夠打敗來犯的強敵。我曾兩次領(lǐng)兵作戰(zhàn),守護齊國人民,還不配享受一個桃子嗎?”他自信地拿起另只桃子。 古冶子本來還想客氣一下,不料一眨眼工夫桃就沒了,頓時怒火中燒:“你們是很勇猛。

可當(dāng)年守護大王渡黃河,我在激流中殺死了巨大的鱉怪,救了大王!我是勇敢不如你們,還是功勞不如你們?”古冶子越說越激動,突然拔出了腰中的寶劍。大驚之下,公孫接和田開疆也拔出了寶劍 殿前的衛(wèi)士們見狀一齊拔出刀劍,將三位將軍團團圍在中間。宮殿中頓時寒光四射,氣氛異常緊張。

這時,晏子在旁邊假意勸說道:“三位將軍都是國家棟梁,又是結(jié)義兄弟,這只是兩只桃子而已啊?！? 公孫接猛然驚醒,叫道:“古冶子論功勞、論勇猛都不在我倆之下,卻沒有得到桃子,這是當(dāng)眾羞辱他!我作為兄弟,還有什么臉活在這世上?”說著把劍往脖子上一抹,立刻鮮血噴涌,倒在地上。田開疆大為震驚,說道:“公孫接說的是,古冶子功勞大卻沒有桃子吃,我們做出這等不知羞恥之事,何必再活?”說完也自殺而死。 古冶子大驚失色,突然清醒過來,叫道:“我們是兄弟,可我竟為了一只桃子逼死他們,還有臉活在世上嗎?”于是也自刎而死。

齊景公聽說了事情的經(jīng)過,暗暗松了一口氣,但也有些傷感,于是下令將三人葬在一起。就這樣,“二桃殺三士”的故事在民間流傳開來

晏子其人

據(jù)《晏子春秋》記載：三位勇士都有打虎的本領(lǐng)，狂傲的不得了，“晏子進而趨，三子者不起?！笨吹疥套舆M來了跟沒看見一樣，坐在那不理，毫無禮節(jié)，晏子很生氣，后果很嚴(yán)重，所以晏子對齊景公說：“此（三士）危國之器也，不若去之！”

有人認(rèn)為，晏子之所以要殺掉這三個人，是因為他們對晏子的傲慢無禮，我們且不說對不對，先來看看晏子的為人吧。

晏子共輔佐了三代君王，分別是靈公，莊公，景公。

齊莊公六年（公元前548年），五月，晏嬰聽說齊莊公被崔杼所殺，不顧個人安危，毅然帶著隨從前往齊都去吊唁莊公。晏嬰獨自闖入崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地?fù)湓邶R莊公的尸體上，號啕大哭了一場，然后起身離去；崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對晏嬰也早已恨之入骨，但轉(zhuǎn)念一想，對身邊的人說：“他是百姓所仰望的人，殺了他，我就會失去民心?！?/p>

試想一個痛恨他的人都能想到他是多么的受百姓愛戴而不愿殺他，可見晏子的為人了。

齊莊公六年（公元前548年），崔杼立莊公異母弟杵臼為君，即齊景公。景公即位后，讓崔杼當(dāng)右相，慶封當(dāng)左相。二位國相怕國內(nèi)動亂不穩(wěn)，就說：“不愿與我們二人盟誓者，死?！标虌氩豢蠀⒓用耸?。慶封想殺晏嬰，崔杼說：“他是忠臣，放過他?！?

所以綜上所述，我覺得晏子的為人肯定是沒有問題，而且歷史上也有公正的評價，絕對是一代賢臣。

故事經(jīng)過

田開疆，公孫接，古冶子都是齊景公身邊的勇士，備受景公的愛戴，而且允許他們佩劍上殿，但是他們皆勇猛異常，居功自傲，不講禮儀，都是一群莽夫之輩，晏子以為不除此三子，必后患無窮，遂建議景公殺掉他們。

景公一方面愛惜人才，不舍得殺掉他們，一方面又擔(dān)心武力無法將其制服。

于是晏子讓齊景公賞賜二桃，讓他們論功而食。公孫接以自己曾經(jīng)搏擊野豬和幼虎先拿一桃，田開疆以自己曾經(jīng)引兵退敵也拿下一桃，古冶子本想謙讓一下，抬頭確被前兩個人拿光了，于是情急之下，說自己曾經(jīng)陪景公渡河，曾斬黿除怪，自持功高，拔劍而起。田開疆和公孫接此時羞愧萬分，說道：“論勇論功，都比不上你，拿桃不讓，是貪心，不敢自殺，是沒勇氣，因而都退還了桃子自殺。古冶子認(rèn)為自己獨生不仁，恥人以言，而夸其聲，不義；不死無勇，也自殺了。三士既死，景公以士禮安葬。

晏子以二桃殺三士，消除了政治隱患，其智慧非同尋常。

此三人雖然都是自己羞憤自殺，但不難看出他們都是魯莽之輩，若晏子和他們講道理，他們當(dāng)下能聽進去，但心中必有疑慮，心中存疑，再被人利用，勢必危害到君王的統(tǒng)治。所以晏子還是很有政治眼光的。

作者：資深歷史愛好者，歡迎大家批評指正，謝謝！

獻(xiàn)這個計策的人本人就是這個國家的重大決策者，因為害怕國王的寵臣擾亂國家的秩序，也有可能是羨慕嫉妒國王對這三人的寵幸，害怕影響自己的利益才出這樣的計策。從中國的歷史發(fā)展規(guī)律來看，君王的寵幸之臣很少考慮國家的長遠(yuǎn)大計，只是考慮自己的厲害得失?；ハ酄帉櫋Ｍ耆粫タ紤]國家的利益長此下去肯定會對國家的發(fā)展形成阻礙，而作為一個國家的宰相肯定想的是排除異己，增長自己的實力，所以現(xiàn)在每個人自己的立場上這三個人必死無疑，因為他們的出發(fā)點是維護自己已經(jīng)得到的利益甚至為了自己的利益可以犧牲國家利益。而作為宰相不單單考慮的是自己的權(quán)勢還有整個國家的發(fā)展，任何對整個國家的利益的損害和干擾都會讓宰相這個國家意志的代表下決心解除桎梏，除之而后快。三個國王寵幸的人對整個國家已經(jīng)一點用也沒有，僅僅成為國王寵幸的佞臣，對國家的發(fā)展一點用處也。對三個士來說無法證明自己的獨一無二是很沒面子的一件事，但是對整個國家的發(fā)展卻成為了絆腳石，所以三士必須死，自由這樣整個朝廷才會明白

我以前看語文課本上這篇也有這個疑問。但事實上這篇故事在單獨領(lǐng)出來的時候，沒有處理好交代清楚事情的前因后果以及整體環(huán)境。

當(dāng)時因為齊王好勇士，在全國招募各類力氣大功夫好的人，并專門設(shè)立“勇爵”，幸運兒受封后就一躍成為士大夫階層。這本來是件好事，但具體辦理卻沒有一個靠譜的章程。因為選出來的基本上都是好狠斗勇，亂吹牛皮，死要面子的人。最為嚴(yán)重的就是“勇于私斗，怯于公斗”。平時在國內(nèi)打架吃酒游手好閑，上了戰(zhàn)場卻沒啥大用。因此，晏嬰才想徹底鏟除這批人，而三士作為這個“禍亂”階層的領(lǐng)頭人自然是要優(yōu)先除掉的。

三士自視功高，已影響其地將軍提升，加之欲樹威倍，殺三士最易形成

可能是殺到國王的七大姑八大姨，要丞相商量怎么殺就是沒有得商量了

為了兩桃就能互殺的貨，你放心讓他們待在身邊。為了兩桃就能互殺的貨，你有信心曉之以理動之以情？就算你費勁力氣洗完腦，就不怕被別人洗回來？蠢貨，還是讓他們有多遠(yuǎn)死多遠(yuǎn)吧。

蠢才所為，有私人想推，卻殺國士。

我倒寧愿相信，在決定殺他們之前，晏嬰等人有試過說服他們。

一個國家的強大，整體凝聚力比個別所謂勇士更重要得多。