我是小樓，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。我從現(xiàn)代管理者的角度談一下我對(duì)這句話的理解。

“水至清則無(wú)魚(yú)， 人至察則無(wú)徒” 一語(yǔ)出 自 于《漢書(shū).東方朔傳》。 意思是說(shuō)， 水太清， 魚(yú)就無(wú)法存身， 要求別人太嚴(yán)格、 苛刻， 就沒(méi)有人能當(dāng)他的伙伴。 比喻過(guò)分計(jì)較別人的缺點(diǎn)與過(guò)失， 就不能容人， 也無(wú)法留住人才。

在紅塵俗世中，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？寬容他人就是如何面對(duì)他人的缺點(diǎn)和過(guò)失。但是，有許多領(lǐng)導(dǎo)者，他們并不了解這個(gè)事實(shí)。我記得以前有一位老師說(shuō)過(guò)：“如果您是圣人，別人在您眼中總是那么好，怎么看他們都很優(yōu)秀；如果您是小人，那么其他人就會(huì)在您眼里總是那么卑劣，從上到下都是令人討厭的。一個(gè)富有同情心的人在看到山脈，河流，花朵，樹(shù)木以及所有螞蟻時(shí)都會(huì)感到非?？蓯?ài)。

一個(gè)人不可能達(dá)到完美?？鬃印皬男乃?， 不逾矩”，直到他七十歲才做到。普通人很難達(dá)到他的這個(gè)境界。如果管理者要求他的下屬是完美的，那么就沒(méi)有人才可以使用。甚至即使發(fā)現(xiàn)了才華，也很快就會(huì)被糟蹋摧毀。這是管理者最容易犯的錯(cuò)誤。因此，對(duì)自己嚴(yán)格和對(duì)待他人是兩個(gè)不同的概念。一個(gè)人可以最大程度地嚴(yán)格要求自己，但是一個(gè)人不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求別人。如果對(duì)其他人的要求和期望過(guò)高，結(jié)果將適得其反，最終所有合作伙伴都會(huì)流失。

自以為精明的管理者通常不能容忍他人的過(guò)失或性格差異。他將要求其他所有人的行為都符合自己的標(biāo)準(zhǔn)。然而，人們總是有不同的性格和與人打交道的方式，他們也有不同的精神境界。因此，摩擦，矛盾和沖突是不可避免的結(jié)果。如果管理者沒(méi)有寬容的心態(tài)，并使用權(quán)力壓制他人，那么結(jié)局必定是不受歡迎的，最終肯定會(huì)人心不附， 眾叛親離。

中國(guó)歷史上有許多寬大為懷、 容人之過(guò)的故事。

‘莊王絕纓’ 就是最好的例子。相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚莊王宴請(qǐng)文武百官， 飲酒作樂(lè)、 聽(tīng)歌賞舞。夜幕降臨，楚莊王下令人們點(diǎn)燃蠟燭。這時(shí)，楚莊國(guó)王還請(qǐng)愛(ài)妾麥姬、 許姬敬酒。突然，一陣風(fēng)吹滅了蠟燭。許姬感到被某人摸了一下。她迅速扯下那人的帽纓，返回楚莊王，告訴他等一下，看看誰(shuí)的帽纓斷了，就知道是誰(shuí)在撫摸她。出乎意料的是，楚莊王對(duì)所有人說(shuō)：“我們?cè)谶@樣的黑暗中喝酒，我們不是很有趣嗎？暫時(shí)不要開(kāi)燈！”最后，酒酣耳熱之際，楚莊王問(wèn)大家：“你們真的很高興嗎？ 不把帽纓扯斷的話， 就不算盡興！ ”楚莊王認(rèn)為，宴請(qǐng)大臣是為了 同樂(lè)，喝醉了的人不可避免地會(huì)失態(tài)。如果懲罰大臣，就失去同樂(lè)的意義了。幾年后，當(dāng)楚莊王進(jìn)攻鄭國(guó)時(shí)，一位名叫 唐狡的將軍格外勇敢，沖鋒陷陣，這使楚壯王威名大振。他就是當(dāng)年被許姬扯斷帽纓的人，他奮勇 殺敵，報(bào)答了楚莊國(guó)王的慷慨大方。從這個(gè)角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該在處理人事問(wèn)題上保持靈活性，不要批評(píng)。俗話說(shuō)： “金無(wú)赤足， 人無(wú)完人”，對(duì)于枝微末節(jié)之事不妨以寬容之心待之。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“治大國(guó)如烹小鮮””大概意思是，大意是說(shuō)管理就像烹煮小魚(yú)， 不要經(jīng)常去挑動(dòng)它。太嚴(yán)格了，它們一定會(huì)無(wú)所適從，而且結(jié)果不能持續(xù)太久。最終，它會(huì)像一條被翻來(lái)覆去的小魚(yú)一樣分崩離析了 。

感謝和大家分享。

從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度，來(lái)談?wù)勎覍?duì)這句話的理解。

“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，這句話對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。

怎么理解？

關(guān)鍵在“至”。我理解：“至”，是“極”。

中華文化，源自天地，核心是道，宇宙萬(wàn)物化為陰陽(yáng)。只要天地未改，那萬(wàn)事萬(wàn)物的變化就是由陰陽(yáng)的變化來(lái)推動(dòng)的。

正是因?yàn)樗拔粗痢鼻?，人“未至”察，所以，“魚(yú)”和“人”負(fù)陰而抱陽(yáng)，存在于天地之間而具有靈性。水“至”清，人“至”察，都是一個(gè)極端的狀態(tài)，是“至陰”或“至陽(yáng)”，是天地未開(kāi)的鴻蒙之氣。

“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”這句話結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際來(lái)理解，也很有現(xiàn)實(shí)意義。

這句話就是通過(guò)打比方，講明一個(gè)做人的道理。理解的重點(diǎn)在“至”，這個(gè)“至”就是一個(gè)度，達(dá)到某種程度了，就出現(xiàn)什么結(jié)果。春至花開(kāi)，冬至雪飄，這是一個(gè)自然的過(guò)程。做人也是如此，大事情可以清清楚楚，明明白白，小事情盡量糊涂一些，這就跟魚(yú)在水里一樣，水太清了，缺乏養(yǎng)分，恐怕藏身也有些為難。做人如果大事小情斤斤計(jì)較，顯得自己多么精明，一次可能得到好處，兩次三次，時(shí)時(shí)處處都極力表現(xiàn)自己聰明，就會(huì)“斧頭打鑼——把人看破”了。這樣的人自己可能還不明白，別人為什么不愿意跟你交朋友，但結(jié)果就是如此。

當(dāng)然這里并不是說(shuō)讓大家都去趟渾水。本來(lái)應(yīng)該循規(guī)蹈矩，公私分明的事情，也去裝糊涂，甚至徇私舞弊，徇情枉法，這樣的渾水同樣趟不得。所以“至清至察”都要合情合理的掌握好一個(gè)度。

“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友?！?/p>

這是不說(shuō)魚(yú)，說(shuō)人吧！

人類社會(huì)就是個(gè)大溶爐。容真善美，假惡丑于一體，這是指人性。還有年齡，職業(yè)，身高體重，高矮胖瘦呢。男女老少，各式人等。什么思想，性格，什么行為，品格的人都有。

你可以把他們看清楚些，即“至察”。但是，有時(shí)些要裝著糊涂些。不能對(duì)別人的要求太高，不能對(duì)交往的“友”要求太嚴(yán)。要懂得人的多樣性，多面性，多變性。即通常所說(shuō)的“人無(wú)完人?！?/p>

生活中你有時(shí)不得不跟各種人打交道，所以不能不是友亦友，非有亦友。既分清是非，又妥善應(yīng)對(duì)。真是太難了……

這大概就是我們所說(shuō)得既不能“至察”，也不能無(wú)“友”的道理吧！

答：水至清是水里沒(méi)有任何物質(zhì)存在，故而不能有魚(yú)。

用“人至清則無(wú)友”比喻，非常恰當(dāng)。

水至清、人至清就像1+0=1沒(méi)靈活性，故不如1+n=?有活力。

因?yàn)椴皇峭昝赖氖澜?，也沒(méi)有完美無(wú)缺的人。水至清，魚(yú)難活。

沒(méi)有矛盾便沒(méi)有世界。

“水至清則無(wú)魚(yú)”。在大自然的生物鏈當(dāng)中，每一種動(dòng)物，都有它的天敵，如果魚(yú)兒整天在清澈見(jiàn)底的水中游蕩，就很容易暴露自己，被天敵消滅掉，或者被人類捕撈。

還有水太清，水中缺乏微生物，水藻等，魚(yú)兒沒(méi)有食物鏈很難存活。所以這是動(dòng)物的一種自我保護(hù)的本能，它必須躲在污濁有食物鏈或深不見(jiàn)底的水中，才能生存下來(lái)。

這句話是通過(guò)大自然的現(xiàn)象，來(lái)引發(fā)我們對(duì)為人處世的思考：當(dāng)擁有權(quán)力的時(shí)，不一定要充分行使它。擁有權(quán)力，不要過(guò)度濫用權(quán)力，一旦濫用，容易用權(quán)力把事情放大，導(dǎo)致水至清則無(wú)魚(yú)，更別說(shuō)龍了。

同樣的管理藝術(shù)在親子教育上，對(duì)于管理孩子，不能扼殺了孩子的天性，但又不會(huì)寵愛(ài)孩子到無(wú)規(guī)無(wú)矩的境地。

干什么都得有代價(jià)，常說(shuō)，沒(méi)有免費(fèi)的午餐，國(guó)家有反分裂法，制止臺(tái)獨(dú)和一切想分裂國(guó)家的人，近期出臺(tái)香港國(guó)安法，同樣是為了打擊一些想分裂國(guó)家的人，我個(gè)人認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)反漢奸法，對(duì)一些甘愿當(dāng)漢奸的人，讓他們同樣付出代價(jià)，反假冒偽劣產(chǎn)品法，讓假冒產(chǎn)品的人付出一身們代價(jià)，反討論科技理論抄襲法，讓哪些槍手們，付出價(jià)代是高昂的。

水至清則無(wú)魚(yú)，不是讓人變壞的借口，它是教育人辦事要靈活，要因時(shí)因地而制宜。

在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河的時(shí)間段，人性自私是普遍的，人欲是客觀存在，在高價(jià)值的高尙的理想與目標(biāo)，倡人性利他的意義與教育，在法規(guī)，制度的高壓線不觸犯的前提下，應(yīng)理解人性與積極的適度的調(diào)動(dòng)與刺激。而凝聚團(tuán)隊(duì)之活躍的精神，而張馳有度，滿弓弦長(zhǎng)期而存在。弓將失去作用。而人欲將明轉(zhuǎn)暗，更高明而私惡。

道德是客觀而又有原則。

農(nóng)村存在干部暗地在發(fā)包，許可的權(quán)利下的暗干股，那就要究原因？是否薪資偏低，不是，犯制度那么就不要干了，就去當(dāng)股東好了。

水至清無(wú)魚(yú)，是客觀的自然存在，也是人性的客觀存在。

水清則無(wú)魚(yú)，人至則無(wú)徒。比興關(guān)系，用水比人。人至不好理解，用水清輔解。人就象水那樣清沏見(jiàn)底，水里肯定無(wú)魚(yú)。魚(yú)比朋友。人如果過(guò)分清明，苛刻沒(méi)有人接近親近。做人忌太過(guò)或不及。

這句話是對(duì)一些官僚主義形勢(shì)主義，以及一些違法亂紀(jì)腐敗分子的一種開(kāi)脫，使一些犯罪分子拿這句話作擋箭牌，擾亂人們對(duì)壞人壞事的判斷力，認(rèn)為自己的違法犯罪是社會(huì)普遍現(xiàn)象，不應(yīng)當(dāng)受到懲罰和打擊。這和我國(guó)有法可依，有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)的法治建國(guó)思想相違背的，所以一定要拋棄這種私心雜念，作一個(gè)遵守法紀(jì)的人。

意思是要留有余地，一味的追求清潔，反而不會(huì)有好的結(jié)果，甚至有害。

老夫不是文化人，但是老夫今天要來(lái)回答一下關(guān)于文化方面的問(wèn)題，我用在校學(xué)習(xí)十年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)回答一下，什么叫水至清則無(wú)魚(yú)，以下是個(gè)人觀點(diǎn)。

最近看頭條發(fā)現(xiàn)好多人拍了這樣的視頻，比如一條清澈見(jiàn)底的河里游著一群魚(yú)，然后問(wèn)大家，水至清則無(wú)魚(yú)是誰(shuí)說(shuō)的………

說(shuō)實(shí)話，過(guò)去我也是這么理解的，水很清所以沒(méi)有魚(yú)，現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了，我現(xiàn)在理解為，這句話說(shuō)的并不是水清無(wú)魚(yú)的意思，應(yīng)該是比如一個(gè)人如果太過(guò)較真，總喜歡刨根問(wèn)底，總喜歡什么事情都要弄得清清楚楚，這樣的人是沒(méi)有朋友的。以上就是老夫粗淺的認(rèn)知。

水至清則無(wú)魚(yú)，

人太緊則無(wú)志。

水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)友。

水至清則微生物少，魚(yú)無(wú)營(yíng)養(yǎng)環(huán)境而難以生存。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？如果吹毛求疵，慣于揪錯(cuò)，則討人嫌，自然無(wú)友。

這句話出自《漢書(shū).東方朔傳》，“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！彼辶?，就不會(huì)有水草，微生物生長(zhǎng)，魚(yú)兒沒(méi)有吃食，也無(wú)藏身之所，無(wú)法生存。一個(gè)人如果過(guò)于嚴(yán)格苛刻，吹毛求疵雞蛋里挑骨頭。也不會(huì)有朋友和手下的。原因很簡(jiǎn)單，在一起緊張，相處的累。

人無(wú)完人金無(wú)足赤。尺有所長(zhǎng)寸有所短。如果只看到對(duì)方的毛病缺點(diǎn)，而看不到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。無(wú)容忍之雅量，不僅沒(méi)有人跟你混，自己也不會(huì)有多大出息的。自古一個(gè)好漢三個(gè)幫?；ɑㄞI子眾人抬。精明的領(lǐng)導(dǎo)人都是那種成大事不拘小節(jié)的人。這樣手下都愿意跟他干，輕松。團(tuán)隊(duì)精神也會(huì)凝聚。歷史上不乏寬大為懷、 容人之過(guò)的故事。

陳平作為秦朝末年，聲名顯赫的謀士，為劉邦建立大漢王朝，立下汗馬功勞。并且在漢朝初期，為了維護(hù)劉氏江山，設(shè)計(jì)鏟除“諸呂之亂”，避免劉氏江山改朝換代。但就這樣一位功臣在初入劉邦陣營(yíng)時(shí)，卻招致流言蜚語(yǔ)、讒言構(gòu)陷。司馬遷在《史記·陳丞相世家》中記載：

絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時(shí)，盜其嫂；事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。今日大王尊官之，令護(hù)軍。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，愿王察之?！?/p>

劉邦心中生疑，即召魏無(wú)知來(lái)見(jiàn)。因?yàn)殛惼绞俏簾o(wú)知舉薦的。魏無(wú)知見(jiàn)劉邦說(shuō)道，我只知道陳平能力出眾，富有謀略。而對(duì)于陳平的私德是否有虧，卻不清楚，只要他能幫助我們戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，至于是否私德有虧，無(wú)關(guān)大局。劉邦深以為然。不僅不懷疑懲罰陳平反而厚賜陳平，并加封為護(hù)軍中尉。

法正，法孝直?？梢哉f(shuō)是劉備的大救星。沒(méi)有他劉備不會(huì)入蜀。就算入蜀也拿不下劉璋。勸劉備稱漢中王的也是他。可以說(shuō)沒(méi)有法正就沒(méi)有蜀漢。可就是這樣一個(gè)大功臣，卻是一個(gè)有恩報(bào)恩、有仇報(bào)仇的主兒，哪怕是一飯之恩也會(huì)報(bào)答；就算是睚眥之怨，也要去計(jì)較個(gè)清楚明白。建安十九年劉備入蜀之后，法正做蜀郡太守時(shí)，在蜀郡縱橫一地、橫行霸道。甚至還擅自殺幾個(gè)死說(shuō)自己壞話的人。如此胡為的行徑，告到劉備處，劉備卻不管不問(wèn)，并說(shuō)，沒(méi)有法孝直，我無(wú)以至此。好在法正死的早，四十五歲就走了，沒(méi)有給蜀漢政權(quán)造成多壞影響。

莊王絕纓的故事也是一個(gè)很好例子。一天晚上，楚莊王宴請(qǐng)文武百官， 飲酒作樂(lè)。突然，一陣風(fēng)吹滅了宮廷的蠟燭。楚莊王的愛(ài)妃許姬感到被某人猥褻了一下。她迅速扯下那人的帽纓，并告訴楚莊王，讓他命人重新點(diǎn)燃蠟燭查看誰(shuí)的帽纓斷了。出乎意料的是，楚莊王對(duì)所有人說(shuō)：“我們不著燈光，就在黑暗中喝酒，不是很有趣嗎？”最后，酒酣耳熱之際，楚莊王又讓大家都把帽纓扯斷， 說(shuō)這樣才算盡興。楚莊王為什么刻意去包庇一個(gè)猥褻自己愛(ài)妃的大臣呢？估計(jì)他認(rèn)為，喝醉失態(tài)是常事。如果懲罰大臣，就失去同樂(lè)的意義了。不過(guò)這事沒(méi)有完。幾年后，當(dāng)楚莊王進(jìn)攻鄭國(guó)時(shí)，一個(gè)名叫唐狡的將軍沖鋒陷陣，格外勇猛。使楚莊王威名大振。他就是當(dāng)年被許姬扯斷帽纓的人，他奮勇殺敵，就是為了報(bào)答楚莊國(guó)王的慷慨大度。

古訓(xùn)云：君子當(dāng)有藏污納垢之雅量。又云，宰相肚里能撐船。作為丞相既要能容善，也要能容惡。持平調(diào)和，才能料理好朝政。水至清則無(wú)魚(yú)。人嫉惡如仇。雖然是一個(gè)優(yōu)良品質(zhì)。但絕對(duì)成不了大事。原因很簡(jiǎn)單。沒(méi)有度量和忠恕之心。

人世間就是一池混水，好人希望這一池水變清，而壞人卻說(shuō)水清了魚(yú)活不了，千方百計(jì)要讓水混下去。

人不至察，也可以說(shuō)是是給人犯錯(cuò)，犯罪留下了空間，讓他們存在逍遙。其實(shí)前輩們說(shuō)的應(yīng)該是對(duì)于一些不接近原則上的小問(wèn)題可以忽略，就像吃虧是福一樣，進(jìn)行忍讓，達(dá)到一個(gè)和平相處。？

俗語(yǔ)：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”

水至清則無(wú)魚(yú)，這句話很好理解，如果說(shuō)是特別干凈的水，都不會(huì)有魚(yú)生存。

然后是下半句人至察則無(wú)徒，這里的察是指的對(duì)人要求高，明察秋毫，十分嚴(yán)厲，而這里的“徒”指的是朋友，而不是徒弟，所以說(shuō)這句話的意思是，如果你對(duì)別人太嚴(yán)厲，不允許別人有一點(diǎn)過(guò)失。這樣的人是不會(huì)有朋友的，且在真正的職場(chǎng)中這樣的人是會(huì)被團(tuán)隊(duì)中的其他人所孤立的。我們可以對(duì)于自己的事情嚴(yán)于律己，但是我們要注意的是在干涉別人的事情的時(shí)候要注意分寸，否則其他人只會(huì)一天一天的遠(yuǎn)離你。

水越清，魚(yú)質(zhì)越好，價(jià)格越貴，污水能有什么魚(yú)？

水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。這句話我的理解是，做人做事沒(méi)必要過(guò)于苛求，他人有過(guò)，小而化之。自己有過(guò)及時(shí)糾正，世上沒(méi)有絕對(duì)只有相對(duì)。鄭板橋的難得糊涂也有這層意思。

做人，事事苛求就不可能有朋友，做領(lǐng)導(dǎo)事必躬親那手下人就會(huì)疏遠(yuǎn)你。

身邊的人有錯(cuò)了，沒(méi)必要指出來(lái)，要給人家自我糾正的機(jī)會(huì)，講話點(diǎn)到為止，做事適可而止。

水至清則無(wú)魚(yú)，這是一個(gè)自然現(xiàn)象。我們?cè)谛∠?，小水塘可以發(fā)現(xiàn)，如果水很渾濁，說(shuō)明里面有魚(yú)，特別渾濁，說(shuō)明有大魚(yú)。但如果水特別清，清得可以一眼看到底，魚(yú)一般不可能在這里生長(zhǎng)。俗話說(shuō)，趁渾水摸魚(yú)，沒(méi)有渾水怎么會(huì)有魚(yú)呢？這句話的引申義是，如果一個(gè)人太清廉正直，則沒(méi)有人親近你，就如特別清亮的水里不會(huì)有魚(yú)一樣。

“水至清則無(wú)魚(yú)， 人至察則無(wú)徒”，是古人總結(jié)出來(lái)的一條人際交往原則。

魚(yú)生存在水中，本能地需要自我保護(hù)，如果水清澈見(jiàn)底，它就容易受到其它動(dòng)物的侵?jǐn)_或威脅，因此，魚(yú)一般不會(huì)在清澈的水中棲息生長(zhǎng)，而大都選擇在有橋墩、水草或樹(shù)叢的附近棲息，在透明度適宜的水域生長(zhǎng)。

引申到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，作為有獨(dú)特個(gè)性和自尊的人，在人際交往時(shí)，也喜歡與有包容寬厚胸懷，接受對(duì)方缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)，相互理解認(rèn)可的人交朋友。一個(gè)唯我獨(dú)尊、嚴(yán)厲苛刻、心胸狹窄、容不得別人犯錯(cuò)誤的人，則很難交往到更多的朋友，大都成為清高自傲的孤家寡人。

問(wèn)題：談?wù)勀銓?duì)“水至清則無(wú)魚(yú)”的理解

回答：魚(yú)之所以怕水清，是因?yàn)樗鼈儧](méi)有隱藏自己的地方，害怕被人類捕捉。

假如，人不去捕魚(yú)，各種吃魚(yú)的動(dòng)物和鳥(niǎo)類停止吃魚(yú)，魚(yú)就會(huì)不再懼怕，哪怕是再清的水里也會(huì)有魚(yú)生存。

“水至清無(wú)魚(yú)”，都是自然界里各種生物自我保護(hù)的本能。

說(shuō)這半句話，無(wú)非就是為下半句鋪墊，那就是這半句“人至查無(wú)友”。

意思是說(shuō)做人稀里糊涂，別細(xì)心，就會(huì)有很多朋友。

講到這里，我想說(shuō)：大家不要認(rèn)為古代文人都是好人，里面充斥著很多壞蛋，他們也會(huì)想盡一切辦法為自己遮羞。

“水至清無(wú)魚(yú)，人至查無(wú)友”，就是他們?yōu)榱死瓗徒Y(jié)派而發(fā)明的托辭。

為什么幾千年發(fā)展進(jìn)步很慢，就是因?yàn)檫@些人的影響……

要知道魚(yú)兒怕水清的原因，是背后有很多偷獵者；想知道人至查無(wú)友的原因，必須要知道社會(huì)上有多少不遵規(guī)守距之人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。中國(guó)人講究中庸之道，陰陽(yáng)之說(shuō)，物極必反的意思！

家中無(wú)米養(yǎng)不了人。

要以事論事不能混為一談，養(yǎng)魚(yú)和養(yǎng)人能一樣嗎？你喜歡喝污濁的水嗎？污穢橫流那是大糞坑…… 人需要的是風(fēng)清氣正，方可明辨是非！

“水至清則無(wú)魚(yú)”就是因?yàn)檫@種思想的泛濫，上級(jí)對(duì)下級(jí)總是抱著睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，如果每一層的上下級(jí)關(guān)系如此，你想想是多大的危害? 中國(guó)民間歷來(lái)不缺有抱負(fù)的能人志士，還怕走了張三不來(lái)李四? 小貪小污不管遲早禍國(guó)殃民，趁早撤職換人，有這些劣跡的永不錄用，觸犯法律就辦，看誰(shuí)還敢混水摸魚(yú)?

水至清，則魚(yú)無(wú)處藏身，必成他人口中食。

水至清則無(wú)魚(yú)，水混濁魚(yú)必死。

水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。乃生活哲理。

至:極致之意。單純從字面分析就不難理解。然而中華文華博大精深，透過(guò)這句話映證了板橋先生的名言一一“難得糊涂”。

在社會(huì)生活中，有時(shí)需要較真，有時(shí)需要裝傻，裝糊涂。正所謂“大智若愚“。

生活中，不是人人都明取舍，知得失，是故板橋先生才有所感嘆“難得糊涂”。

水至請(qǐng)，缺乏魚(yú)類繁衍所必需的生存環(huán)境，如微生物，藻類植物等等，再者，水至請(qǐng)，一無(wú)遮擋，極易被天敵和人類捕捉，試想魚(yú)類能生存嗎?

人至察，細(xì)想極恐，整天生活在火眼金睛的注視下，毫無(wú)個(gè)人隱私，全都暴光，真真的不寒而栗，試想，具備觀察微，火眼金眼，事無(wú)具細(xì)，事事較真的人會(huì)有知己和朋友嗎?

難得糊涂，才是生活真諦。