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        成吉思汗為何不遠(yuǎn)千里三請(qǐng)全真教真人丘處機(jī)?

        成吉思汗為何不遠(yuǎn)千里三請(qǐng)全真教真人丘處機(jī)?

        成吉思汗為何不遠(yuǎn)千里三請(qǐng)全真教真人丘處機(jī)?

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        最新回答 2022-08-11 06:21:06
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        東哥說(shuō)文史

        公元1222年4月5日,全真教道士丘處機(jī)和19名弟子,在歷經(jīng)三年的跋涉之后,在今天的阿富汗境內(nèi),見(jiàn)到了召見(jiàn)他的成吉思汗。這件事在道教歷史來(lái)說(shuō),是極為重要的歷史事件,對(duì)于丘處機(jī)本人來(lái)說(shuō),更是把他帶向了歷史巔峰的事件。

        鐵錘從以下幾個(gè)部分來(lái)答題。

        1,成吉思汗為何召見(jiàn)丘處機(jī)?

        2,丘處機(jī)為何要去見(jiàn)成吉思汗?

        3,這次會(huì)面,帶來(lái)哪些重要的成果?

        首先,成吉思汗為什么要召見(jiàn)丘處機(jī)?

        答案很簡(jiǎn)單,成吉思汗想要獲得長(zhǎng)生之道。

        大家看《射雕英雄傳》里面,全真教的道士們似乎一直在南宋的地盤(pán)上飛來(lái)飛去,實(shí)際上,全真教是活躍在北方的道教教派。全真教主要是在金國(guó)的疆域里面活動(dòng),給生活在金國(guó)人統(tǒng)治下的漢人百姓,帶去了宗教的慰藉。全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)去世之后,丘處機(jī)就成了全真教里面最著名的道士。

        而且,丘處機(jī)很金國(guó)統(tǒng)治者的關(guān)系還不錯(cuò),1188年,丘處機(jī)還應(yīng)金國(guó)皇帝金世宗之邀,前往都城(今天的北京)為金世宗主持萬(wàn)春節(jié)的典禮。

        隨著丘處機(jī)名望的高漲,關(guān)于他的傳說(shuō)自然越來(lái)越多。

        成吉思汗最信任的漢族醫(yī)生劉溫就告訴老板,丘處機(jī)活了300歲!

        這對(duì)成吉思汗來(lái)說(shuō),實(shí)在是太有誘惑力了。因?yàn)殍F木真征服欲的邊界是星辰和大海,擁有這樣夢(mèng)想的人,誰(shuí)不想向蒼天再借500年?

        因此,成吉思汗征召丘處機(jī),就是想獲得長(zhǎng)生不老的秘方。

        其次,丘處機(jī)為什么要去見(jiàn)成吉思汗?

        丘處機(jī)當(dāng)時(shí)接到成吉思汗征召消息的時(shí)候已經(jīng)是70多歲的老人了,也是名滿天下的大宗師。在此之前,也不是沒(méi)有皇帝征召過(guò)他,但是都被丘處機(jī)給拒絕了。

        一次是1216年金宣宗征召;一次是1219年南宋皇帝宋寧宗征召。這兩個(gè)皇帝的征召,丘處機(jī)都給回絕了,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候,蒙古人的鐵騎已經(jīng)踏遍天下,金國(guó)和南宋的朝廷已經(jīng)搖搖欲墜,丘處機(jī)這樣的老江湖對(duì)天下大勢(shì)看得一清二楚,這個(gè)時(shí)候再跟那兩個(gè)倒霉皇帝扯上關(guān)系嗎,無(wú)意于惹火燒身。

        就在1219年回絕了宋寧宗的召見(jiàn)之后不久,成吉思汗的請(qǐng)?zhí)退偷搅饲鹛帣C(jī)的手上,這個(gè)時(shí)候,邱道長(zhǎng)不得不認(rèn)真思考去不去的問(wèn)題了。最后他還是選擇去。

        首先是迫于成吉思汗的權(quán)勢(shì)壓力。丘處機(jī)畢竟是凡人,不是神仙,不可能不畏懼權(quán)勢(shì)。就算不為他自己著想,也要為全真教的生存著想。畢竟全真教是北方教派,得罪了蒙古人,被從地球上抹掉是分分鐘的事情。

        第二點(diǎn),丘處機(jī)還是想利用這個(gè)機(jī)會(huì),為蒼生黎民做一件好事。這從他寫(xiě)的詩(shī)中可以看出來(lái):
        十年兵火萬(wàn)民愁,千萬(wàn)中無(wú)一二留。
        去歲幸逢慈詔下,今春須索冒寒游。

        不辭嶺北三千里,仍念山東二百州。

        窮極漏誅殘喘在,早教身命得消憂。

        最后,邱道長(zhǎng)和鐵木真的這次見(jiàn)面,帶來(lái)了那些實(shí)際成果呢?

        這次見(jiàn)面,可以說(shuō)是一波三折。

        1220年,丘處機(jī)帶著徒弟們風(fēng)餐露宿感到了燕京,沒(méi)想到撲了一個(gè)空。原來(lái)鐵木真并不是在燕京等著接見(jiàn)他們,而是在千里之外的中亞!

        70多歲的丘處機(jī)當(dāng)時(shí)就打了退堂鼓,一把老骨頭哪里經(jīng)得起這樣的折騰?這幾千里跑過(guò)去,活不活的下來(lái)都是個(gè)問(wèn)題呢。于是邱道長(zhǎng)給鐵木真寫(xiě)了一封信,大概意思就是自己年事已高,有沒(méi)有什么政治才能,我不走了,就在都城里面等大汗回來(lái)。

        沒(méi)想到成吉思汗不依不饒,幾個(gè)月之后回信過(guò)來(lái),還是堅(jiān)持要邱道長(zhǎng)過(guò)去,還一再表示,不跟你談?wù)危蹅兙驼劦婪?。?dāng)年老子騎牛西去化胡成為千古美談,邱道長(zhǎng)你可不能給祖師爺抹黑啊,如此云云。

        邱道長(zhǎng)沒(méi)辦法,一路風(fēng)塵仆仆,穿過(guò)蒙古和新疆,在1221年底達(dá)到撒馬爾罕。這個(gè)時(shí)候成吉思汗在中亞地區(qū)帶著兄弟們正殺得血流成河,嗨到死呢。聽(tīng)說(shuō)邱道長(zhǎng)到了,派遣使者先回去帶口信,說(shuō)別著急,在等幾個(gè)月我就回阿富汗昆都斯大營(yíng),你們就在那里等我。


        于是邱道長(zhǎng)一行人顛顛兒的繼續(xù)趕路,最后在1222年4月份,終于在軍營(yíng)里雙方見(jiàn)了面。見(jiàn)面的場(chǎng)景還是很有畫(huà)面感的。

        時(shí)四月五日也。館舍定,即入見(jiàn)。上勞之曰:“他國(guó)征聘皆不應(yīng),今遠(yuǎn)踰萬(wàn)里而來(lái),朕甚嘉焉?!睂?duì)曰:“山野奉詔而赴者,天也?!鄙蠍偅n坐。
        食次,問(wèn)真人遠(yuǎn)來(lái),有何長(zhǎng)生之藥以資朕乎?師曰:“有衛(wèi)生之道,而無(wú)長(zhǎng)生之藥?!鄙霞纹湔\(chéng)實(shí),設(shè)二帳于御幄之東以居焉。

        節(jié)選自《長(zhǎng)春真人西游記》

        你看,成吉思汗還跟丘處機(jī)假客氣了一下:哎呀邱老師你真給我面子啊,別國(guó)國(guó)王叫你你都不去,我一喊你就來(lái),我很高興。估計(jì)那時(shí)候丘處機(jī)也是臉上笑嘻嘻,心里mmp,要不是你有那么多蒙古兵,誰(shuí)愿意受這個(gè)罪?

        成吉思汗說(shuō)話是很直接了,一句客氣話結(jié)束,馬上就切入正題:你遠(yuǎn)道而來(lái),有沒(méi)有啥長(zhǎng)生不老藥給我嘗嘗???

        邱道長(zhǎng)還是很實(shí)在的:木有長(zhǎng)生不老藥方,但是有養(yǎng)生長(zhǎng)壽之法。

        這就是初次見(jiàn)面的大概,實(shí)際上成果有限。



        后來(lái)在當(dāng)年10月之后,成吉思汗又安排了幾次見(jiàn)面,丘處機(jī)向可汗傳授了道家的養(yǎng)生之術(shù),也就是我們今天人人都知道的清心寡欲,保養(yǎng)精神之類的口水訣。

        但是值得重視的是,丘處機(jī)針對(duì)成吉思汗的特殊身份又開(kāi)出了一個(gè)針對(duì)性的“藥方”:

        內(nèi)固精神,外積功德。

        對(duì)嘍,這就是重點(diǎn),當(dāng)皇帝的要積德。什么是積德呢?就是不要?jiǎng)硬粍?dòng)就屠城,殺幾萬(wàn)幾十萬(wàn)人,讓人民安居樂(lè)業(yè)就是最大的功德。

        丘處機(jī)甚至還給成吉思汗出了個(gè)主意,蒙古人不要?dú)⒌剿纬@邊,在漢人內(nèi)部扶持一個(gè)傀儡政權(quán),蒙古人不用動(dòng)用一刀一槍就能把漢地金銀財(cái)寶各種好東西源源不斷的征收過(guò)來(lái),豈不是一樁美事?

        只可惜成吉思汗沒(méi)有采納丘處機(jī)的政治建議,但是對(duì)于丘處機(jī)的養(yǎng)生之道十分推崇,稱呼他為丘神仙。后來(lái)更是給全真教弟子極大的特權(quán),包括赦免全真教弟子的所有徭役賦稅,最后有宣布讓丘處機(jī)“掌管天下所有出家人”。


        這個(gè)時(shí)候丘處機(jī)就是天底下佛教和道教的總首領(lǐng),可以說(shuō),這是一個(gè)空前絕后的職務(wù)。

        后來(lái)丘處機(jī)利用這個(gè)機(jī)會(huì),把全真教推到了事業(yè)的巔峰。至于人們津津樂(lè)道的丘處機(jī)建議成吉思汗的止殺令,從事實(shí)來(lái)看,成吉思汗并沒(méi)有采納建議,鐵和血還是鐵木真最崇拜的邏輯。

        總結(jié)一下:成吉思汗召見(jiàn)丘處機(jī)詢問(wèn)長(zhǎng)生之道是歷史上一次重要的會(huì)見(jiàn),它給丘處機(jī)和全真教帶來(lái)了巨大的發(fā)展動(dòng)力,全真教利用獲得的特權(quán)也庇護(hù)了一部分中國(guó)人。但是廣為流傳的止殺令并沒(méi)有推行成功。對(duì)于丘處機(jī)在這次會(huì)面中的貢獻(xiàn)要給予客觀的評(píng)價(jià),無(wú)需過(guò)分高估。

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        十萬(wàn)個(gè)怎么辦呀

        成吉思汗為何不辭辛苦的三請(qǐng)丘處機(jī),要說(shuō)他求賢若渴,恐怕就誤會(huì)了這位君主。其真實(shí)原因無(wú)非是想尋得長(zhǎng)生不老之術(shù)。

        丘處機(jī)是一位道士,同時(shí)也是一位養(yǎng)生家,看他79歲高齡仙逝,在那個(gè)年代也算是長(zhǎng)壽了吧,其強(qiáng)調(diào)內(nèi)丹修煉,即對(duì)人體內(nèi)的精氣進(jìn)行修煉調(diào)節(jié)。

        成吉思汗知道丘處機(jī)是一位養(yǎng)生家,同時(shí)其伺臣劉溫又吹噓丘有仙藥處方,而且年齡已過(guò)300,這讓成吉思汗對(duì)他產(chǎn)生了極大的興趣。因?yàn)榇藭r(shí)的成吉思汗已是58歲高齡,自然想尋得長(zhǎng)生不老之術(shù),以使自己更加長(zhǎng)久的統(tǒng)治。

        所以成吉思汗一見(jiàn)到丘處機(jī),不是寒暄的噓寒問(wèn)暖,安排舟車勞頓的丘處機(jī)休息,而是直奔主題,迫不及待的問(wèn)長(zhǎng)生之道,索要長(zhǎng)生之藥。從這一行為就可見(jiàn)其內(nèi)心真實(shí)想法——無(wú)他,唯長(zhǎng)生也。

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