音樂的本質(zhì)是；人類情感的抒發(fā)，不同的音樂聲音，讓人聽起來感受和感受也是不一樣的。然而每一種聲音，每一種意境都是人類追求的更高目標(biāo)。人類發(fā)明創(chuàng)作出各種美妙的音樂，并讓音樂有了更大的創(chuàng)作空間。音樂帶給人們的不僅僅是音樂藝術(shù)，而更重要的是賦予了人類生活和生命中極大的樂趣，一種完美的精神享受。非常有吸引力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是文明進(jìn)化的標(biāo)志。音樂表現(xiàn)出更多是一種情感，表達(dá)烘托出一種特有的氣氛，從而使人與音樂產(chǎn)生的共鳴。音樂可以對未來創(chuàng)建的展望，書寫人類的美好時(shí)光，讓愿望變得更加美好，心情變得更加愉快。音樂的實(shí)質(zhì)是帶給，每個(gè)人最真實(shí)的寫照。然而每個(gè)人都悟道和感覺，也是在不斷的改進(jìn)。音樂能使一個(gè)人浮躁波瀾起伏的心，瞬間能夠平靜下來。隨著音樂語言的發(fā)展，讓人與人之間建立更好的溝通。音樂作為一種藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)形式以來，讓我們發(fā)現(xiàn)許多驚喜的情緒會(huì)在悸動(dòng)。音樂的本質(zhì)是表達(dá)傳遞更感人，更動(dòng)聽的美好故事。

靈魂深處的洗滌。

是靈魂的叫喊，源自性的噴湧！

魯迅和思格斯認(rèn)為起源于勞動(dòng)，舞蹈是學(xué)動(dòng)物。音樂是勞動(dòng)的號子。半大老頭認(rèn)為，音樂是與生俱來的，是性交合的生命自己的律動(dòng)，那叫喚就是最原始的音樂了。這個(gè)觀點(diǎn)三十年我就明確了，發(fā)過文章。

鳥會(huì)叫，人也會(huì)，性愛時(shí)叫喚己經(jīng)接近歌聲了。音樂的定義千千萬。但唯獨(dú)我一個(gè)人堅(jiān)持音樂起源于人性。性愛及生命自己的律動(dòng)。而且高潮的韻律是全世界所有音樂的母板，主旋律，音樂不過是它的延長和裝飾。

音樂起源于生命的律動(dòng)，表現(xiàn)于性愛的呻吟叫喚。這是半大老頭的定義。版權(quán)所有。

詳見我的美學(xué)之音樂起源。

實(shí)質(zhì)是:

1，讓人熱愛生活。

2，調(diào)節(jié)情緒，讓人內(nèi)分泌正常，有益健康。

3，調(diào)節(jié)心情，讓人心理健康，減少抑郁、疑心等心理疾病。

4，開發(fā)大腦智力，間接喚起人的能力、潛力、創(chuàng)造力。

5，滋養(yǎng)人的神經(jīng)細(xì)胞，使人精力充沛，有向上力。

6，是舞蹈的伴侶，讓舞蹈有了靈魂，讓人再快樂中鍛煉了身體，提高了氣質(zhì)。

7，音樂減少犯罪，讓人追求美，享受美，熱愛美。

音樂的實(shí)質(zhì)是高雅人的一種語言，音樂的實(shí)質(zhì)也是人性的一種表達(dá)。所以說音樂也分為歡快型的，低沉型的，憂郁型的，療傷型的等許許多多的音樂。有的時(shí)候跟你的心情恰好形成一種默契，變成了一種感情的宣泄，或者是一種感情的流露。所以我覺得音樂的實(shí)質(zhì)就是帶給人一種療傷的感覺。對于那些有痛苦有寂寞的人，聽著這種類型的音樂往往會(huì)得到音樂實(shí)質(zhì)上的療傷，從此不再寂寞與憂愁，所以說音樂的力量是強(qiáng)大的，音樂的實(shí)質(zhì)就是用音樂激勵(lì)你，改變你。讓你成為音樂的享受者，讓你成為音樂的宣泄者。所以說強(qiáng)大的音樂力量是不可比擬的。因此我說音樂的食指就是帶領(lǐng)你力量帶給你提振精神的動(dòng)力，所以說音樂的實(shí)質(zhì)就是喜怒哀樂的表達(dá)，更是一種無休無止無以限制的灑脫。

很高興為大家解答這個(gè)問題，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

我認(rèn)為音樂也是一種表達(dá)方式，用聲音表達(dá)情感、情緒和情懷，最初是一種原始沖動(dòng)，然后逐漸發(fā)展成一種技能和一種藝術(shù)形態(tài)。

以下我為大家分享，我個(gè)人對這個(gè)問題的看法與想法，希望我的分享能給大家?guī)韼椭?，也希望大家能夠喜歡我的分享。

我認(rèn)為音樂的實(shí)質(zhì)就是作者的情感以及它能帶給聽者的情緒起伏。一首好的音樂，它能帶你走出人生的低谷期，讓你感覺到自己不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，自己并不孤單。你在流淚時(shí)，作者仿佛就在你的耳邊跟你說話，與你輕聲細(xì)語，讓你的內(nèi)心涌出一陣溫暖。

一首好的音樂，它能給你帶來快樂，讓你的身心感受到前所未有的舒暢，它能讓你浮躁，波瀾起伏的內(nèi)心，瞬間平靜下來。對，音樂就是可以有這樣的魔力。音樂的實(shí)質(zhì)是什么，它就是情感，它能直擊你的內(nèi)心，直接打動(dòng)你。

音樂的實(shí)質(zhì)是帶給每位聽眾歌曲所表達(dá)的真、善、美。每一首歌都是由作曲者內(nèi)心最真實(shí)寫照，作曲家不一定是著名歌手，能夠表達(dá)情感的聲音都可以叫做音樂，音樂得美妙可以影響一個(gè)人的心情好壞，甚至還可以影響到生活中的學(xué)習(xí)，休閑，娛樂等。如果是噪音會(huì)使人焦?fàn)t，不安，煩躁等。優(yōu)美的音樂會(huì)給我們帶來舒暢的心情。

在以上的分享關(guān)于這個(gè)問題的解答都是個(gè)人的意見與建議，我希望我分享的這個(gè)問題的解答能夠幫助到大家。

在這里同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關(guān)于這個(gè)問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最后在這里，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！

人類特有優(yōu)勢本質(zhì)屬性天賦稟性的展露，以鬼斧神功的技巧描述色彩斑斕五彩繽紛的天然自然世界景色，抒發(fā)情感內(nèi)心激動(dòng)，給人帶來生活中不可缺少的歡樂享受的一部分。

音樂的本質(zhì)是表達(dá)情感，凈化心靈，令人寧靜快樂舒服。

心靈的共鳴，時(shí)光的回憶。

振動(dòng)的時(shí)間為音。

賦予規(guī)律則為樂。

音樂本質(zhì)：規(guī)律的時(shí)間加振動(dòng)。換句話說就是時(shí)間性的藝術(shù)。

應(yīng)用的結(jié)果既情緒，是受控者的感悟和從動(dòng)。

感謝邀請回答，首先自我介紹一下，我是@亂彈大師，歡迎你來聽歌！

我個(gè)人覺得：音樂本質(zhì)

1.使人快樂，開心，美好

2.表達(dá)作者的內(nèi)心世界

因?yàn)橐魳穪碓从谏?，很多音樂的題材和元素都是從生活中提取，通過作曲家整理，再通過樂器演奏出來，給我們聽到他表達(dá)的音樂。

為什么什么能引起不分種族，國籍的人們共鳴。

因?yàn)橐魳肥且环N聲音語言，即使我們聽不明白歌詞的意思，但是音樂能讓我聽進(jìn)心里，通過音樂的表達(dá)在我們心中產(chǎn)生共鳴。

舉個(gè)例子比如：著名作曲家貝多芬的鋼琴曲《獻(xiàn)給愛麗絲》，他不是中國人，但是這首曲經(jīng)過了幾百年的傳播，今天我們聽起來依然覺得好聽。

用心分享，用心回答，感謝閱讀，感謝分享，感謝關(guān)注。

音樂不以說教方式來傳播，而是更多地通過熏陶及感染的途經(jīng)，潛移默化地來影響人的心靈，使更多地得到美的滋潤。音樂與人的生活情趣、言語、行為、人際關(guān)系等等，有一定的關(guān)聯(lián)。故高尚的音樂與低俗的樂章其對人們的影響也大相徑庭。音樂是人們抒發(fā)、表達(dá)和寄托感情的一門藝術(shù)，不論是唱、奏或聽都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬縷的情感因素。為何達(dá)到這樣的效果呢？因?yàn)橐魳钒l(fā)出的音與音之間聯(lián)接或重疊，就產(chǎn)生疏密、快慢、輕重、明暗，高低、剛?cè)崆楦幸蛩卣c正常人的心臟脈搏律動(dòng)絲絲相聯(lián)。它的表現(xiàn)對人們的心理影響，是言語比擬的。所以音樂的作用能影響人們的生活、學(xué)習(xí)、工作、休閑和娛樂。音樂能給人啟迪，它是現(xiàn)實(shí)生活中真、善、美的真實(shí)體現(xiàn)。

你好，作為一名音樂領(lǐng)域的創(chuàng)作者，在這里我簡單的發(fā)表一下我個(gè)人的觀點(diǎn)。

首先，鳥會(huì)叫，人也會(huì)，性愛時(shí)叫喚己經(jīng)接近歌聲了。音樂的定義千千萬。但唯獨(dú)我一個(gè)人堅(jiān)持音樂起源于人性。性愛及生命自己的律動(dòng)。而且高潮的韻律是全世界所有音樂的母板，主旋律，音樂不過是它的延長和裝飾。

其次，生活當(dāng)中，周遭各種空氣波所產(chǎn)生的波頻，觸動(dòng)人的耳膜后，意識便去處理，這樣才有了聲音。所以，這個(gè)世界是每個(gè)人的世界，包括音樂，所以，同一首歌，每個(gè)人都有一份自己的感受。生活里的每件小事，也可以此類推。

最后，音樂的實(shí)質(zhì)是帶給每位聽眾歌曲所表達(dá)的真、善、美。每一首歌都是由作曲者內(nèi)心最真實(shí)寫照，作曲家不一定是著名歌手，能夠表達(dá)情感的聲音都可以叫做音樂，音樂得美妙可以影響一個(gè)人的心情好壞，甚至還可以影響到生活中的學(xué)習(xí)，休閑，娛樂等。如果是噪音會(huì)使人焦?fàn)t，不安，煩躁等。優(yōu)美的音樂會(huì)給我們帶來舒暢的心情。

這就是我的觀點(diǎn)，希望可以幫到大家，也希望大家能喜歡我的分享，謝謝！

音樂的本質(zhì)是什么？

音樂的四個(gè)基本構(gòu)成因素是

1 節(jié)奏，韻律

2 音高，頻率

3 動(dòng)態(tài)，音量

4 速度，時(shí)間

而這4個(gè)因素中，又是以 節(jié)奏排第一。

在原始時(shí)代，還沒有音高或者說還沒有12平均律的音準(zhǔn)還面前，音只有非標(biāo)準(zhǔn)樂音以及噪音類。

木頭的相互敲擊，勞動(dòng)工具的碰撞，拍手，等等，形成有節(jié)奏規(guī)律的聲響，就是音樂的起源。

而這種有規(guī)律的聲音能夠引發(fā)人有規(guī)律的動(dòng)作。而有規(guī)律的事，總是會(huì)讓人身心愉悅。（例如人看到各種恰到好處的東西，總會(huì)有一種滿意的感覺）

所以，音樂的實(shí)質(zhì)就是聲音有規(guī)律的變化。而人對于有規(guī)律變化的事都會(huì)表現(xiàn)出滿足。這就是音樂能使人愉悅的根本原因。

舒情，浪漫，音樂也會(huì)說話。

謝邀！

音樂是一種看不到，也摸不著，談何實(shí)質(zhì)呢？

生活當(dāng)中，周遭各種空氣波所產(chǎn)生的波頻，觸動(dòng)人的耳膜后，意識便去處理，這樣才有了聲音。

所以，這個(gè)世界是每個(gè)人的世界，包括音樂，所以，同一首歌，每個(gè)人都有一份自己的感受。生活里的每件小事，也可以此類推。

但人的意識，也是作為人有著比較特殊的功能，其他比如再厲害的動(dòng)物，在意識方面也是比不過人類的，但如果人類的感官方面，動(dòng)物有很多是比人類厲害的，比如“嗅”比不了狗，眼晴比不了老鷹，腿比不了老虎的快...等等。

所以，人的意識，背后還有一個(gè)東西，叫“心”。所以意識方面上的處理與探尋，可以讓人接近真相，可以啟發(fā)人的智慧。

因?yàn)槭切?，?chuàng)造了這個(gè)世界。

以上，僅供參考！

音樂是生活的浪花。

音樂是無需翻譯的人類各個(gè)民族、不同人種所共通的語言。

音樂是激情、豪情、真情的再現(xiàn)。

音樂是生活的照片、視頻和記憶。

音樂是最美的語言丶動(dòng)人的情感。

生活故事里面的過去，現(xiàn)在，和未來！

音樂的本質(zhì)說來無外乎是人對世界的一種認(rèn)知態(tài)度，是抒發(fā)人內(nèi)心情懷的一種特殊的藝術(shù)方式。它反映出人對世間萬物的感悟，對真善美的禪達(dá)。[樂記]中有一句經(jīng)典的語言很準(zhǔn)確的表達(dá)了音樂形成的過程"凡音之起，由人心生。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故行于聲。由此可見，音樂是人心所動(dòng)而致，是人對外化物像和人事的一種真切反應(yīng)。也是人類認(rèn)識社會(huì)，把握社會(huì)的一種情感流露。就音樂的表達(dá)而言，與任何一種藝術(shù)都不同，它反應(yīng)人的情感存在"三度創(chuàng)作"。首先，曲作者在內(nèi)心情愫的作用下創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，創(chuàng)作音樂只能體現(xiàn)音樂家個(gè)體的審美世界，它在沒有被演奏家詮釋之前還不能夠完全被社會(huì)接受，必須通過再"創(chuàng)作"。對于音樂家怎樣產(chǎn)生音樂作品，是一個(gè)很有意趣的事情，我們在此稍花點(diǎn)筆墨，簡述一下波蘭音樂家肖邦在創(chuàng)作他的著名的[降D大調(diào)前奏曲]"雨滴"時(shí)的創(chuàng)作經(jīng)歷。大家知道，肖邦是世界少有的，才華出眾的鋼琴王子。他21歲那年隨父來到法國，以他那超凡絕倫的鋼琴征服了法國上流社會(huì)，即刻，文壇的雨果，喬治桑把肖邦拉進(jìn)了法國高檔社區(qū)圈子里面，他被女文豪喬治桑相中，成為喬治桑情感世界中最重要的部分。喬治桑在世界文壇頗具影響，她平時(shí)喜歡穿馬褲，抽雪茄，說話略帶點(diǎn)兒粗口。1838年，喬治桑約肖邦去法國馬爾卡島度假，兩人避開了公眾視線過私人生活。一天，喬治桑外出久久沒有回來，肖邦在這個(gè)孤島上有些惆悵，窗外下著小雨，雨聲輕輕滴落在芭蕉葉上，發(fā)出淅淅瀝瀝的響聲，肖邦觸景生情，按照雨滴??的敲擊聲，當(dāng)下寫下一首動(dòng)人的旋律來，以此表達(dá)他那種孤寂，彷徨的心境。"雨滴"是肖邦對生活的感悟，對外部世界物化后產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶。在樂壇，"感于物而動(dòng)，故行于聲"的事件還不少，貝多芬思慕少女而譜寫的[獻(xiàn)給愛麗絲]，伯遼茲婚姻受挫后產(chǎn)生的[幻想交響曲]，李斯特失去心愛姑娘卡洛琳后創(chuàng)作的[愛之夢]鋼琴曲，都是音樂家情感被外部世界撞擊后所產(chǎn)生的音樂作品。音樂作品創(chuàng)作出來后還沒有結(jié)束，好的音樂需要好的樂隊(duì)演奏，這就產(chǎn)生了音樂上的"二度"創(chuàng)作。其次，演奏者是傳遞音樂藝術(shù)不可忽略的重要環(huán)節(jié)。好的演奏者能夠準(zhǔn)確把握音樂的實(shí)質(zhì)，將美妙的音樂準(zhǔn)確無誤的表現(xiàn)出來，反之，再好的音樂也會(huì)被一個(gè)糟糕的樂隊(duì)所歪曲，誤導(dǎo)，美的音響就會(huì)戛然而止。弄清楚了音樂上的"二度"創(chuàng)作是怎么回事后，我們再來聊聊"三度"音樂創(chuàng)作問題。所謂的"三度"音樂創(chuàng)作，就是指觀眾我們本人。在大家在聆聽音樂時(shí)，會(huì)因每個(gè)人的生活閱歷，文化程度和藝術(shù)修養(yǎng)不一樣而對音樂的理解不一致的。比如，一個(gè)屠夫在聆聽貝多芬的"愛麗絲"后你讓他談?wù)劯邢?，描寫一下音樂所表達(dá)的情緒內(nèi)容。他可能所想到的就是母豬比公豬更賣錢，至于音樂所表現(xiàn)的哪種德國少女的高雅，甚至有人描述的在這首樂曲里"能聞到淡淡的芬芳"那是不可能的。音樂所要表達(dá)的內(nèi)涵與賞樂者有時(shí)會(huì)高度吻合，有時(shí)也會(huì)背道而馳。這是怎么回事？一首歡快的樂曲，當(dāng)賞樂者心情愉快時(shí)，她內(nèi)心的喜悅與樂曲本身正好一致，構(gòu)成心理學(xué)上的"同構(gòu)"方向，如果賞樂者家中死了老母，她心中悲情涌起，也就會(huì)將歡快的樂曲看作帶有悲劇色彩的東西了。唐詩中的"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"就是說，人在悲傷時(shí)，再美麗的花朵也是會(huì)跟著掉淚一樣，音樂又何尚不是如此？綜上所述，音樂是藝術(shù)家，演奏者，聽者對物化世界的另一種認(rèn)識，音樂的本質(zhì)是音響，是旋律，節(jié)奏，和聲等一系列音樂要素組成的樂音世界，它是幫助世人抒發(fā)情感，揮灑激情的一種藝術(shù)！

音樂的本質(zhì)是真、善、美。每一曲美妙的曲子都是由作曲者靈魂構(gòu)成,是作曲者內(nèi)心寫照。所謂的作者不一定是名家歌手，能夠體現(xiàn)情感的聲音都能稱為音樂。音樂的美妙影響人類學(xué)習(xí)、生活、工作、休閑、娛樂。

@頭條號 《音樂》

音樂是人類的一種高級語言 下面我們一起來聊聊 音樂！

音樂的本質(zhì)是真、善、美。每一曲美妙的曲子都是由作曲者靈魂構(gòu)成,是作曲者內(nèi)心寫照。所謂的作者不一定是名家歌手，能夠體現(xiàn)情感的聲音都能稱為音樂。音樂的美妙影響人類學(xué)習(xí)、生活、工作、休閑、娛樂。

音樂的本事是什么 現(xiàn)在帶您更深入的了解！

我認(rèn)為，音樂一種表達(dá)方式，很高級的表達(dá)方式，用聲音表達(dá)情感 情懷和情緒。

最初是一種原始沖動(dòng) 后來逐步發(fā)展成一種技能和一種藝術(shù)形態(tài)！

音樂的表達(dá)結(jié)果有人（包括環(huán)境對人的影響）和工具決定讓。 其中，工具對于音樂小大的完成起決定性作用 ！

對于音樂來說，要完成”表達(dá)“，需要的“工具”有：

1·樂器：幫組音樂實(shí)現(xiàn)表達(dá)，增強(qiáng)效果。

2·樂理：讓表達(dá)變成一種技巧。利于傳承！

3·樂譜：讓音樂實(shí)體化，推動(dòng)音樂的傳播 傳承和發(fā)展。

有一句古話：飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。這就是音樂的本質(zhì)。

?

音樂是人類社會(huì)精神生活的基本組成部分。

音樂活動(dòng)對學(xué)前兒童的生活、

學(xué)習(xí)、

成長等都有

著不可忽視的影響。

那么，

什么是音樂的本質(zhì)？為什么說音樂具有教育人的功能？如何理解音樂

的審美功能？音樂教育與學(xué)前兒童身心發(fā)展、

音樂能力發(fā)展乃至全面發(fā)展究竟有何關(guān)系？對上述

問題的回答構(gòu)成了本章的內(nèi)容

音樂的起源

一是“模仿說”

：起始于古希臘德漠克里特、柏拉圖、亞里士多德等人，亞里士多德為最杰

出的代表。他們認(rèn)為藝術(shù)（包括舞蹈）起源于人對自然地模仿，而模仿是人的天性和本能。

?

二是“游戲說”

：席勒認(rèn)為藝術(shù)的根本起因則是“游戲的沖動(dòng)”

、

“以假象為快樂的游戲沖動(dòng)

一發(fā)生，模仿的創(chuàng)作沖動(dòng)就緊跟而來，這種沖動(dòng)把假象當(dāng)作某種獨(dú)立自主的東西”

。他還認(rèn)為，

游戲是自由的人性表現(xiàn)，

游戲也是人類最終脫離動(dòng)物界的標(biāo)志，

在游戲中人的天性得到充分的發(fā)

揮和滿足，只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才完全是人。

三是“巫術(shù)說”泰勒提出，由于原始人處在蒙昧狀態(tài)，生產(chǎn)力極其低下，利用自然的能力極

其低下，原始人的思維分不清主客觀的界線，

認(rèn)為一切自然物都和自己一樣是有靈魂的，在這種

情況下，就必須要生產(chǎn)出各種宗教信仰和巫術(shù)魔法，以求把握未知的外部世界，是自己的身心達(dá)到某種平衡！

下面來說下音樂的特征：

音樂的特征是以聲音為表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，意象的塑造，以有組織的音為材料來完成的。因此，如同文學(xué)是語言的藝術(shù)一樣，音樂是聲音的藝術(shù)。這是音樂藝術(shù)的基本特征之一。作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)手段的聲音，有與自然界的其他聲音不同的一些特點(diǎn)。

擴(kuò)展資料：

音樂的特征要素：

1、曲調(diào)：曲調(diào)也稱旋律。高低起伏的樂音按一定的節(jié)奏有秩序地橫向組織起來，就形成曲調(diào)。曲調(diào)是音樂形式中最重要的表現(xiàn)手段，是音樂的本質(zhì)，是音樂的決定性因素。曲調(diào)的進(jìn)行方向是變幻無窮的，基本的進(jìn)行方向有三種：“水平進(jìn)行”、“上行”和“下行”。

相同音的進(jìn)行方向稱水平進(jìn)行；由低音向高音方向進(jìn)行稱上行；由高音向低音方向進(jìn)行稱下行。曲調(diào)的常見進(jìn)行方式有：“同音反復(fù)”、“級進(jìn)”和“跳進(jìn)”。依音階的相鄰音進(jìn)行稱為級進(jìn)，三度的跳進(jìn)稱小跳，四度和四度以上的跳進(jìn)稱大跳。

2、節(jié)奏：音樂的節(jié)奏是指音樂運(yùn)動(dòng)中音的長短和強(qiáng)弱。音樂的節(jié)奏常被比喻為音樂的骨架。節(jié)拍是音樂中的重拍和弱拍周期性地、有規(guī)律地重復(fù)進(jìn)行。我國傳統(tǒng)音樂稱節(jié)拍為“板眼”，“板”相當(dāng)于強(qiáng)拍；“眼”相當(dāng)于次強(qiáng)拍（中眼）或弱拍。

3、和聲：和聲包括“和弦”及“和聲進(jìn)行”。和弦通常是由三個(gè)或三個(gè)以上的樂音按一定的法則縱向（同時(shí)）重疊而形成的音響組合。和弦的橫向組織就是和聲進(jìn)行。和聲有明顯的濃、淡、厚、薄的色彩作用；還有構(gòu)成分句、分樂段和終止樂曲的作用。

4、力度：音樂中音的強(qiáng)弱程度。

5、速度：音樂進(jìn)行的快慢。

6、調(diào)式：音樂中使用的音按一定的關(guān)系連接起來，這些音以一個(gè)音為中心（主音）構(gòu)成一個(gè)體系，就叫調(diào)式。如大調(diào)式、小調(diào)式、我國的五聲調(diào)式等。調(diào)式中的各音，從主音開始自低到高排列起來即構(gòu)成音階。

7、曲式：音樂的橫向組織結(jié)構(gòu)。

8、織體：多聲音樂作品中各聲部的組合形態(tài)。（包括縱向結(jié)合和橫向結(jié)合關(guān)系）。

9、音色：音色有人聲音色和樂器音色之分。在人聲音色中又可分童聲、女聲、男聲等。樂器音色的區(qū)別更是多種多樣。在音樂中，有時(shí)只用單一音色，有時(shí)又使用混合音色。

聽古典音樂時(shí)間不長,覺得好聽,旋律動(dòng)人, 意境優(yōu)美,但是也僅此而已,卻一直沒有找到真正的感覺,找不到和藝術(shù)家神交的機(jī)會(huì),始終感覺遺憾,直到昨夜聽月光奏鳴曲,感嘆活到今日,才知道什么是心曠神怡.昨夜聽到貝多芬 的月光奏鳴曲第一 樂章,感覺極是清涼,有此曲只應(yīng)天上有,人間難得幾回聞之感慨.想不到以豪放著稱的貝多芬除了致愛麗絲之外還有如此出色的柔情似水的作品,窗外雖無月光,然心中的月光卻灑滿了整個(gè)心田.當(dāng)時(shí)就有一種沖動(dòng),要提筆寫下自己當(dāng)時(shí)的感覺,但是月光如畫,音樂似水,卻讓我沉醉,哪有勇氣離開它們來提起自己手中的筆.

一直心儀中國的古典文化,君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回;五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁;大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物等等名句豪邁如斯.卻也有小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中;楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌耐窦s,這些都讓我心動(dòng)不已.想不到從萬里之外的德意志民族,我也找到了同樣的感覺.

讓人心潮澎湃的命運(yùn)交響曲,和柔情似水的月光奏鳴曲,都于我心有戚戚焉.中文在我看來是世界上最為完美偉大的藝術(shù),在中文藝術(shù)發(fā)展到頂峰的唐詩宋詞元曲,文詞卻能表達(dá)出聲音,表達(dá)出意境.在另一個(gè)世界里的另外一種偉大藝術(shù),卻也能從聲音里面聽出意境,真正的了解作者.感謝傳說中的盲人姐弟,若不是他們,貝多芬也許就沒有靈感來完成這讓人心靜如水的偉大作品.想想在夜深人靜的時(shí)候,月色從窗外灑進(jìn)來(或許這有床前明月光的感覺?),四周的人都已悄然入睡,感受藝術(shù)家的手指在鋼琴上緩緩移動(dòng),從他的指尖流出簡單卻又優(yōu)美的似水樂章.月光的第一樂章無疑是偉大的,雖然我不懂音樂的基本原理,可是純樸的心讓我有心境去享受這偉大藝術(shù)給人類帶來的美好,簡單的旋律的重復(fù)卻能給人以心靈上的寧靜,偶爾一點(diǎn)弦外之音卻又讓人感覺到原來自己并非處在天堂,卻身在人世,這難道不是貝多芬的偉大之處.

信手拈來的作品都讓人如此沉醉,真有[古人之風(fēng).感受音樂,感受鋼琴家的手指在自己的心房上移動(dòng),在心靈深處用最簡單卻最完美的旋律奏出感人的樂章,窗外月色如畫,此情此景,人世間的一切雜念都不復(fù)存在,心靈得到凈化,仿佛自己回到了童年,和自己親愛的人在夏夜的庭院望著天上的星星,有一種采菊東籬下,悠然見南山的意境.感嘆人何必拘泥于紅塵中的功名利祿,卻放棄美好的事情.哎,世上忙忙碌碌的人,為了各種理想盲目奔波,雖然無可指責(zé),但是沒有心境去享受這人間最美的樂章,卻也殊為憾事.再想想自己,童年的青山綠水都已只能在夢中相見,在北京這現(xiàn)代化的大都市,有的是鋼筋混凝土,自然卻不知何處而去,要是沒有音樂,我的心靈真不知棲身何處.習(xí)慣于用古詩詞表達(dá)自己的心情,也想試著在西方最偉大的文化和東方最偉大的文化之間找出共同點(diǎn).曾和朋友開玩笑說,李白要是身在現(xiàn)代,絕對是世界情人,那些什么所謂的f4都見鬼去吧.

從一個(gè)男人的角度來說,李白無疑是事業(yè)有成的男人,男人靠征服世界來征服女人,女人靠征服男人來征服世界.李白是一個(gè)征服了世界的男人,所以,首先,李白是個(gè)成功的男人.其次,李白夠浪漫, 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,難道不是李白浪漫精神的最好體現(xiàn)?再次,李白夠帥,李白是西域人士,是混血兒,必然高大英俊,這從其他人為李白做的畫也可以看出來.還有,李白有錢還大方,千金散盡還復(fù)來的氣魄不是人人都有的,李白和皇帝老兒關(guān)系非常,深得皇上賞識,錢是一定少不了的.李白還有勇氣,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙,誰敢?他還有名氣,地球人都知道,他還有時(shí)間,可以和他一起逛遍祖國的大好河山.有如此種種優(yōu)點(diǎn)在身,想不成為大眾情人都不可能了.貝多芬和李白也有共同之處,在我看來,貝多芬簡直就是李白在西方的化身,他以除了唐詩之外另外一種偉大藝術(shù)方式感染著人類.李白以豪放著稱,被認(rèn)為有史以來最偉大的詩人.貝多芬以交響樂聞名,英雄,命運(yùn),合唱,田園無一不是人類音樂寶庫中的瑰寶.李白雖然豪放,也有兒女情長之處,長相思,憶長安.貝多芬的小提琴協(xié)奏曲,浪漫曲,月光也無一不是感人至深的作品.

不知道李白,貝多芬如果能欣賞到對方的作品,會(huì)不會(huì)成為最好的朋友.那么,我怎么表達(dá)我對月光奏鳴曲的感受呢?床前明月光,疑是地上霜?

但愿人長久,千里共嬋娟?小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中?舉杯邀明月,對影成三人?

不對,這種感覺我也說不出來,就好像一個(gè)著名的教文學(xué)的教授,上到動(dòng)情之處,總是情不自禁的大呼,妙,妙!至于學(xué)生問到妙在何處,老先生卻說,自己去體會(huì),真乃名師風(fēng)范,文學(xué)一事,在于自己心靈上的感應(yīng)和理解,豈是別人講解得出的.

老師引進(jìn)門,修行在個(gè)人.自己不體會(huì),怎知個(gè)中三味.我雖不敢將自己比作大師,但是這種道理卻有共通之處,正所謂可以意會(huì)不可言傳也.

今晨出門之前,又忍不住聽了聽讓我動(dòng)心的月光奏鳴曲,但再也沒有昨夜之感覺,難道自己心中已有雜念?難道音樂要在夜深無人的時(shí)候聽?

看來聽古典音樂要有心境,急急忙忙是聽不好的,要急急忙忙,不如聽聽流行音樂,那就象快餐,雖然不能打動(dòng)人的心靈,卻也可以得到感官上的少許滿足,只是現(xiàn)在的流行音樂越來越電子化,人的聲音象是電子做出來的,雖然不至于像白居易筆下的山歌與村笛,卻又怎堪入耳?

月光繞梁,三月不絕于耳,聽過如此美好的音樂,,塵世間的其它音樂又怎能夠打動(dòng)我的心靈.有樂友勸過我,不要過分沉迷于音樂,會(huì)影響學(xué)習(xí),還說什么音樂就象鴉片,會(huì)上癮.我卻說,如果音樂讓人中毒,我還是恨自己中毒不夠深,什么時(shí)候要達(dá)到可以三日不進(jìn)餐,卻不可一時(shí)無音樂,那才叫無可救藥了.

以上是我對音樂的見解，希望能幫到大家 謝謝！

我認(rèn)為音樂的是真、善、美。每一曲美妙的曲子都是由作曲者靈魂構(gòu)成,是作曲者內(nèi)心寫照。所謂的作者不一定是名家歌手，能夠體現(xiàn)情感的聲音都能稱為音樂。音樂也是一種表達(dá)方式，用聲音表達(dá)情感、情緒和情懷，最初是一種原始沖動(dòng)，然后逐漸發(fā)展成一種技能和一種藝術(shù)形態(tài)。

音樂也是對現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象的表達(dá)，但由于音樂的特殊性，使的這種反應(yīng)與美術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)完全不同，它既不能把紛繁復(fù)雜的大千世界以語言文字符號的形式描繪出來，也不能如繪畫般地直接訴之于人的視覺。音樂對現(xiàn)實(shí)生活的反映和表現(xiàn)帶有一定的間接性。

說的通俗一點(diǎn)就是，音樂創(chuàng)作出來就是給我們欣賞與聆聽的，音樂是通過聲音來表達(dá)傳遞表達(dá)情感來打動(dòng)人，感染人。讓更多的人喜歡上音樂。

音樂一般能用聲音傳遞某種思想或情感，但也可以并無深意，只給人以舒適愉悅的享受

音樂的本質(zhì)是真、善、美。每一曲美妙的曲子都是由作曲者靈魂構(gòu)成,是作曲者內(nèi)心寫照。所謂的作者不一定是名家歌手，能夠體現(xiàn)情感的聲音都能稱為音樂。音樂的美妙影響人類學(xué)習(xí)、生活、工作、休閑、娛樂。

我記得曾經(jīng)有一個(gè)少數(shù)民族歌手說過他小的時(shí)候在草原上放羊，當(dāng)時(shí)他唱了一首少數(shù)民族的歌曲，把羊給唱哭了。從這點(diǎn)上說，音樂是表達(dá)個(gè)人情感的一種展現(xiàn)方式，通過音樂的表達(dá)讓你知道他內(nèi)心的高興，愉悅，悲傷，失望，痛苦。它超越了文字，圖片，影像的表達(dá)，震撼到你的內(nèi)心。

非常高興回答您的這個(gè)問題，我也是一名音樂領(lǐng)域創(chuàng)作者，從小對于音樂就有一種獨(dú)特的喜愛，目前也在從事音樂相關(guān)的工作，對這個(gè)問題非常感興趣，在這里發(fā)表一點(diǎn)自己的理解和看法，歡迎大家一起討論，接下來我們一起來看看：

音樂的本質(zhì)是人類情感的調(diào)節(jié)與抒發(fā)，更多的是體現(xiàn)人們生活與勞動(dòng)的真實(shí)景象。它能有效的激發(fā)我們的潛能，能讓我們在悲傷絕望的時(shí)候看到希望，達(dá)到治愈效果。在筋疲力盡的時(shí)候給予我們力量，能有效的提高工作效率。

現(xiàn)代音樂更多的是一種情感表達(dá)和烘托氣氛，在不同的場景我們會(huì)聽到不同的音樂，在音樂的催化下能讓大家的情感迅速升華，從而產(chǎn)生共鳴，音樂的運(yùn)用非常重要。

1.逢年過節(jié)

春節(jié)是中國人比較喜慶的日子，當(dāng)然我們也會(huì)選擇播放一些帶有喜感而且充滿祝福的音樂，以表達(dá)人們內(nèi)心對美好未來的向往和對親人朋友的祝愿。

2.過生日

過生日的時(shí)候，相信大家都會(huì)放生日歌，親朋好友同聚一起，懷念過去，憧憬未來。在音樂和燭光的烘托下，能讓愿望變得更美好，心情更愉悅。

3.結(jié)婚

結(jié)婚是人生大事，一首好的音樂更能見證浪漫而神圣的愛情，甚至有些人還把結(jié)婚現(xiàn)場變成了演唱會(huì)現(xiàn)場，可想而知，音樂就是人生！

以上就是我對這道問題的所有理解和看法，謝謝大家閱覽,如果對小編的回答感興趣可以關(guān)注我！大家一起討論研究。

最后祝大家：

心想事成！天天開心！事業(yè)有成！

在頭條渡過一段難忘的快樂時(shí)光！謝謝！

大家好！我是網(wǎng)絡(luò)歌手崔其波，感謝邀請！說起音樂的本質(zhì)說來無外乎是人對世界的一種認(rèn)知態(tài)度，是抒發(fā)人內(nèi)心情懷的一種特殊的藝術(shù)方式。它反映出人對世間萬物的感悟，對真善美的禪達(dá)。[樂記]中有一句經(jīng)典的語言很準(zhǔn)確的表達(dá)了音樂形成的過程"凡音之起，由人心生。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故行于聲。由此可見，音樂是人心所動(dòng)而致，是人對外化物像和人事的一種真切反應(yīng)。也是人類認(rèn)識社會(huì)，把握社會(huì)的一種情感流露。就音樂的表達(dá)而言，與任何一種藝術(shù)都不同，它反應(yīng)人的情感存在"三度創(chuàng)作"。首先，曲作者在內(nèi)心情愫的作用下創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，創(chuàng)作音樂只能體現(xiàn)音樂家個(gè)體的審美世界，它在沒有被演奏家詮釋之前還不能夠完全被社會(huì)接受，必須通過再"創(chuàng)作"。對于音樂家怎樣產(chǎn)生音樂作品，是一個(gè)很有意趣的事情，我們在此稍花點(diǎn)筆墨，簡述一下波蘭音樂家肖邦在創(chuàng)作他的著名的[降D大調(diào)前奏曲]"雨滴"時(shí)的創(chuàng)作經(jīng)歷。大家知道，肖邦是世界少有的，才華出眾的鋼琴王子。他21歲那年隨父來到法國，以他那超凡絕倫的鋼琴征服了法國上流社會(huì)，即刻，文壇的雨果，喬治桑把肖邦拉進(jìn)了法國高檔社區(qū)圈子里面，他被女文豪喬治桑相中，成為喬治桑情感世界中最重要的部分。喬治桑在世界文壇頗具影響，她平時(shí)喜歡穿馬褲，抽雪茄，說話略帶點(diǎn)兒粗口。1838年，喬治桑約肖邦去法國馬爾卡島度假，兩人避開了公眾視線過私人生活。一天，喬治桑外出久久沒有回來，肖邦在這個(gè)孤島上有些惆悵，窗外下著小雨，雨聲輕輕滴落在芭蕉葉上，發(fā)出淅淅瀝瀝的響聲，肖邦觸景生情，按照雨滴??的敲擊聲，當(dāng)下寫下一首動(dòng)人的旋律來，以此表達(dá)他那種孤寂，彷徨的心境。"雨滴"是肖邦對生活的感悟，對外部世界物化后產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶。在樂壇，"感于物而動(dòng)，故行于聲"的事件還不少，貝多芬思慕少女而譜寫的[獻(xiàn)給愛麗絲]，伯遼茲婚姻受挫后產(chǎn)生的[幻想交響曲]，李斯特失去心愛姑娘卡洛琳后創(chuàng)作的[愛之夢]鋼琴曲，都是音樂家情感被外部世界撞擊后所產(chǎn)生的音樂作品。音樂作品創(chuàng)作出來后還沒有結(jié)束，好的音樂需要好的樂隊(duì)演奏，這就產(chǎn)生了音樂上的"二度"創(chuàng)作。其次，演奏者是傳遞音樂藝術(shù)不可忽略的重要環(huán)節(jié)。好的演奏者能夠準(zhǔn)確把握音樂的實(shí)質(zhì)，將美妙的音樂準(zhǔn)確無誤的表現(xiàn)出來，反之，再好的音樂也會(huì)被一個(gè)糟糕的樂隊(duì)所歪曲，誤導(dǎo)，美的音響就會(huì)戛然而止。弄清楚了音樂上的"二度"創(chuàng)作是怎么回事后，我們再來聊聊"三度"音樂創(chuàng)作問題。所謂的"三度"音樂創(chuàng)作，就是指觀眾我們本人。在大家在聆聽音樂時(shí)，會(huì)因每個(gè)人的生活閱歷，文化程度和藝術(shù)修養(yǎng)不一樣而對音樂的理解不一致的。比如，一個(gè)屠夫在聆聽貝多芬的"愛麗絲"后你讓他談?wù)劯邢耄鑼懸幌乱魳匪磉_(dá)的情緒內(nèi)容。他可能所想到的就是母豬比公豬更賣錢，至于音樂所表現(xiàn)的哪種德國少女的高雅，甚至有人描述的在這首樂曲里"能聞到淡淡的芬芳"那是不可能的。音樂所要表達(dá)的內(nèi)涵與賞樂者有時(shí)會(huì)高度吻合，有時(shí)也會(huì)背道而馳。這是怎么回事？一首歡快的樂曲，當(dāng)賞樂者心情愉快時(shí)，她內(nèi)心的喜悅與樂曲本身正好一致，構(gòu)成心理學(xué)上的"同構(gòu)"方向，如果賞樂者家中死了老母，她心中悲情涌起，也就會(huì)將歡快的樂曲看作帶有悲劇色彩的東西了。唐詩中的"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"就是說，人在悲傷時(shí)，再美麗的花朵也是會(huì)跟著掉淚一樣，音樂又何尚不是如此？綜上所述，音樂是藝術(shù)家，演奏者，聽者對物化世界的另一種認(rèn)識，音樂的本質(zhì)是音響，是旋律，節(jié)奏，和聲等一系列音樂要素組成的樂音世界，它是幫助世人抒發(fā)情感，揮灑激情的一種藝術(shù)！它能啟迪智慧，凈化心靈影響人生。謝謝大家！歡迎評論。

音樂的實(shí)質(zhì)就是作者的情感以及它能帶給聽者的情緒起伏。

一首好的音樂，它能帶你走出人生的低谷期，讓你感覺到自己不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，自己并不孤單。你在流淚時(shí)，作者仿佛就在你的耳邊跟你說話，與你輕聲細(xì)語，讓你的內(nèi)心涌出一陣溫暖。

一首好的音樂，它能給你帶來快樂，讓你的身心感受到前所未有的舒暢，它能讓你浮躁，波瀾起伏的內(nèi)心，瞬間平靜下來。對，音樂就是可以有這樣的魔力。

音樂的實(shí)質(zhì)是什么，它就是情感，它能直擊你的內(nèi)心，直接打動(dòng)你。

筆者通過梳理后回答您的問題。

一、音樂的本質(zhì)

關(guān)于音樂的本質(zhì)，《樂記》開篇是這樣說的：一切音樂的產(chǎn)生，都源于人的內(nèi)心。人們的內(nèi)心的活動(dòng)，是受到外物影響的結(jié)果。人心受到外物的影響而激動(dòng)起來，因而通過聲音表現(xiàn)出來。各種聲音相互應(yīng)和，由此產(chǎn)生變化，由變化產(chǎn)生條理次序，就叫做音。將音組合起來進(jìn)行演奏和歌唱，配上道具舞蹈，就叫做樂。

《樂記》開篇:“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)。故生變；變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂”。

所以，簡單的說，音就是聲音有次序的變化，樂就是有音樂的舞蹈，古代音跟樂一定是配套的，當(dāng)你唱到好的時(shí)候手舞足蹈就出來了。

二、古代如何定音？

筆者很好奇古代是如何定音的。原來古人把黃鐘的“宮”音為基準(zhǔn)音。 古人把一根大竹管子插在地里，這根竹管子到冬至那一天，由地氣萌動(dòng)發(fā)出來的音高定為黃鐘。

為什么要在冬至這一天呢？

因?yàn)槎潦顷庩柦惶嬷H，陰之極陽之初，陰陽相繼，正好地氣萌動(dòng)，所以發(fā)出來的聲音跟地氣是相接的。有了黃鐘以后才生十二律，用這十二個(gè)律來調(diào)天地、調(diào)人，五行、五音、五色、五臟、五聲才調(diào)和。這是中國人的一套實(shí)踐體系。

而且古人還按月用律：《呂氏春秋》記載，按月用律，春三月、夏三月、秋三月、冬三月。每三個(gè)月都用一個(gè)律，每個(gè)月又不一樣，比如:春三月有夾鐘、姑洗……每個(gè)月不一樣。

《漢書·律歷志》載：“以上黨羊頭山黍度為尺，以定黃鐘”。音律最初只有五個(gè)音——宮、商、角、徵zhǐ、羽，后來又加上了變徵、變宮兩個(gè)“半聲”，成為七個(gè)音。又因?yàn)槁曊{(diào)轉(zhuǎn)變的關(guān)系，衍生出十二律，另外換上黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘十二個(gè)名稱，黃鐘就是原來的宮、太簇就是原來的商，以此類推…… 如何演奏音樂，最重要的是定音。

三、音樂的作用

因?yàn)橐魳分苯幼饔糜谌说穆犛X感受，筆者認(rèn)為比書、畫等其它藝術(shù)形式都要直接。

孔子說:“移風(fēng)易俗，莫善于樂”

據(jù)說孔子到了一個(gè)地方，還沒有問這個(gè)地方的政事辦得如何，只是聽一聽此地的音樂，他就能夠判斷出這個(gè)地方的民風(fēng)如何了。

孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！?

孔子認(rèn)為，可以通過詩歌來感發(fā)意志，以禮實(shí)現(xiàn)人的自立，最后在音樂和諧的教育熏陶下實(shí)現(xiàn)最高人格的養(yǎng)成。

可見音樂的重要性。對應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)，只要我們把流行音樂水準(zhǔn)搞好，移風(fēng)易俗的影響力是巨大的。

以上就是筆者關(guān)于音樂本質(zhì)的整理表達(dá)。

感謝您的閱讀。

(請支持石塘網(wǎng)原創(chuàng)，歡迎關(guān)注！)

我認(rèn)為音樂的本質(zhì)是人類的精神食糧。它具有啟迪人的思想，振奮人的靈魂之功能，它不僅能帶給人們精神上的快樂，而且能夠抒發(fā)人的感情，激勵(lì)人的斗志。比如《黃河大合唱》這首歌，就是一個(gè)人很好的例子，這首歌無論從主題創(chuàng)作上，還是在旋律和節(jié)奏上，都充滿了大氣磅礴，氣勢宏偉，讓人聽了有一種前所未有的激情和振奮。特別在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我中華兒女浴血奮戰(zhàn)，和小日本槍對槍，面對面進(jìn)行拼搏較量，一直堅(jiān)持到最后抗日戰(zhàn)爭的勝利。在那個(gè)年代里《黃河大合唱》這首歌起到了不可忽視的鼓舞士氣的作用。這首歌直至今日，也是受全國人民矚目的經(jīng)典抗戰(zhàn)之歌，什么時(shí)候唱，它的節(jié)奏都是那么的健將有力，大氣凜然，氣勢磅礴，每當(dāng)這首歌唱起到時(shí)候，人們都會(huì)有種使不完的勁，全身貫注地充滿激情，好像是洶涌澎湃的波濤勢不可擋！

美好一天很榮幸為大家解答這個(gè)問題，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

以下我為大家分享，我個(gè)人對這個(gè)問題的看法與想法，希望我的分享能給大家?guī)韼椭?，也希望大家能夠喜歡我的分享。

音樂的是什么？我認(rèn)為，音樂是一種表達(dá)方式，用聲音表達(dá)情感、情緒和情懷，最初是一種原始沖動(dòng)，然后逐漸發(fā)展成一種技能和一種藝術(shù)形態(tài)。

音樂的表達(dá)結(jié)果由人（包括環(huán)境對人的影響）和工具決定。其中，工具對于音樂表達(dá)的完成起決定性作用。 對于音樂來說，要完成“表達(dá)”，需要的“工具”有：

樂器：幫助音樂實(shí)現(xiàn)表達(dá)，增強(qiáng)效果。（嗓子我認(rèn)為屬于一種樂器）

樂理：讓表達(dá)變成一種技巧，利于傳承 3.樂譜：音樂的實(shí)體化，推動(dòng)音樂的傳播、傳承和發(fā)展。 單就“表達(dá)”而言，上面三個(gè)工具并不是缺一不可的，有些人懂一點(diǎn)樂理就可以表達(dá)了；有些人什么也不懂，僅靠經(jīng)驗(yàn)習(xí)得便可以用肉嗓完成表達(dá)；大多數(shù)人都用不到樂譜。

所以，只有少部分能熟練使用上述三種工具的人成為了音樂人，甚至音樂家、音樂大師。 工具的使用又受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的影響，不同地區(qū)的“工具”表現(xiàn)出了自己的特色。

在以上的分享關(guān)于這個(gè)問題的解答都是個(gè)人的意見與建議，我希望我分享的這個(gè)問題的解答能夠幫助到大家。

在這里同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關(guān)于這個(gè)問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最后在這里，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！

從進(jìn)化的角度來說，我們的祖先努力去分辨有規(guī)律的振動(dòng)，這種周期性有規(guī)律的振動(dòng)預(yù)示了環(huán)境的變化，或許是危險(xiǎn)即將來能臨逃過一命，或許是獵物帶來新的生存機(jī)會(huì)，久而久之這種有規(guī)律的振動(dòng)和我們的神經(jīng)沖動(dòng)以及恐懼、快樂等情緒建立很深的聯(lián)系，“音樂”便在進(jìn)化選擇中讓人類和環(huán)境建立了更好的溝通，伴隨著語言的發(fā)展，“音樂”也讓人類這種集群和社交動(dòng)物之間有了更好的溝通。當(dāng)人類開始生存在相對安全的環(huán)境中，音樂便作為一種藝術(shù)形式獨(dú)立出來，讓我們重現(xiàn)那一種獲得危險(xiǎn)和驚喜的情緒體驗(yàn)。

其實(shí)大家想的太多了 音樂的本質(zhì)其實(shí)非常簡單 好聽入耳就是音樂 反之就是噪音 所以每個(gè)人都有自己的評判標(biāo)準(zhǔn) 也是個(gè)永恒的話題!

我感覺對大多數(shù)人而言，音樂是用來抒發(fā)自己情感、向他人展示自己世界的。因?yàn)槭褂枚粍?chuàng)作出來。就是說音樂本質(zhì)為其作用。

音樂是一種不一樣的語言；一種表達(dá)情感的工具；一種與人溝通的橋梁；一種精神生活；對某些音樂人甚至是信仰，是生活本身。

那如何從音樂中找到情感呢？

音樂是主觀感受的重要表現(xiàn)形式，所以我認(rèn)為，我們不需要去刻意地揣摩音樂本身的含義。自然而然的共鳴，對美的追求與欣賞，內(nèi)心洶涌如潮水般涌現(xiàn)的感動(dòng)，我想，這也許就是藝術(shù)存在的意義。美總是具有感染力的，美妙的音樂大多也具有打動(dòng)人心的魔力。當(dāng)然，如果音樂讓你聯(lián)想到一個(gè)人或者一個(gè)故事，也許它會(huì)更加的刻骨銘心。

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音樂的實(shí)質(zhì)是帶給每位聽眾歌曲所表達(dá)的真、善、美。每一首歌都是由作曲者內(nèi)心最真實(shí)寫照，作曲家不一定是著名歌手，能夠表達(dá)情感的聲音都可以叫做音樂，音樂得美妙可以影響一個(gè)人的心情好壞，甚至還可以影響到生活中的學(xué)習(xí)，休閑，娛樂等。如果是噪音會(huì)使人焦?fàn)t，不安，煩躁等。優(yōu)美的音樂會(huì)給我們帶來舒暢的心情。

音樂也是對現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象的表達(dá)，但由于音樂的特殊性，使的這種反應(yīng)與美術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)完全不同，它既不能把紛繁復(fù)雜的大千世界以語言文字符號的形式描繪出來，也不能如繪畫般地直接訴之于人的視覺。音樂對現(xiàn)實(shí)生活的反映和表現(xiàn)帶有一定的間接性。

說的通俗一點(diǎn)就是，音樂創(chuàng)作出來就是給我們欣賞與聆聽的，音樂是通過聲音來表達(dá)傳遞表達(dá)情感來打動(dòng)人，感染人。讓更多的人喜歡上音樂。

我為大家挑選了一首民謠歌曲《兒時(shí)》劉昊霖演唱的，是一首讓人回味無窮的歌曲。希望大家喜歡。

音樂的實(shí)質(zhì)，作為藝術(shù)組成部分之一的音樂，也必然是人類對現(xiàn)實(shí)生活的某種主觀反映。就用生活中我們最熟悉的哭泣和嘆氣的音調(diào)來說，這些音調(diào)的特點(diǎn)總是下行的。比如，嘆氣的一聲“咳”，就是從高音向低音方向滑下來的，絕不會(huì)是相反的，因此，在音樂作品中表現(xiàn)哭泣、悲傷和嘆息的旋律也總是下行的。如河北民歌《小白菜》。

當(dāng)然，藝術(shù)的反映不是對社會(huì)生活的直接描繪，而是音樂家把自己從現(xiàn)實(shí)生活中得到的個(gè)人看法、態(tài)度等加以高度概括，再以“音響”為“原料”加以表現(xiàn)的結(jié)果。當(dāng)我們欣賞法國近代作曲家圣?桑的管弦樂組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》時(shí)，那威嚴(yán)咆哮的獅王、飛快奔跑的羚羊、遲拙緩慢的烏龜、龐大笨重的大象、靈活機(jī)警的袋鼠、唧喳喧鬧的小鳥、高雅美麗的天鵝……無不使人如聞其聲，如臨其境。所有這些動(dòng)物形象的描繪和性格的刻畫，都是曲作家以其豐富的想象力、嫻熟的技巧，將自然音響經(jīng)過高超的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的?？梢?，音樂創(chuàng)作離不開音樂家對生活和自然的感受，它是音樂家對現(xiàn)實(shí)生活的一種主觀反映。

另一方面，音樂是人類對現(xiàn)實(shí)生活的主觀反映，還表現(xiàn)在人類對音樂的感知和表現(xiàn)也同樣基于社會(huì)實(shí)踐過程。事實(shí)也正是這樣。如果一個(gè)人脫離了社會(huì)生活實(shí)踐，就難以對音樂有正確的感知和豐富的表現(xiàn)。有一家報(bào)紙?jiān)鴪?bào)道了這樣一則消息:一位家長請音樂家庭教師給他的孩子上“音樂欣賞”課。音樂教師上的第一節(jié)課便是欣賞圣?桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》。當(dāng)聽到組曲中的第二段小曲--《母雞和公雞》中那一片此起彼伏的雞鳴聲時(shí)，老師激動(dòng)地說:“……你聽，這一段是描繪母雞和公雞的叫聲，多么形象啊!”豈料，孩子的一個(gè)問題讓這位音樂教師驚訝萬分:“老師，雞會(huì)叫嗎?它們是怎樣叫的呢?”試想，一個(gè)連雞叫聲都不知道的人，能為音樂所“心動(dòng)”嗎?我們可以肯定地說:要想期望這樣的孩子愛好音樂，那是沒有希望的。

正如期望一個(gè)不懂希臘文的人在聽到別人用原文讀荷馬的詩時(shí)能夠贊美它的美一樣沒有希望。難怪這位教師后來發(fā)出這樣的感慨:看來教音樂，得先從教聽母雞叫開始! 從上述例子中可見，音樂是一種有特定思想內(nèi)容的音響形象，同時(shí)也是一種社會(huì)生活的審美性的主觀反映。這就是音樂的本質(zhì)?；诖耍幸庾R地引導(dǎo)學(xué)前兒童用聽覺去攝取周圍環(huán)境中的各種聲音，研究其音質(zhì)的美，并幫助其不斷積累和豐富生活經(jīng)驗(yàn)，是每個(gè)幼兒教師面臨的一項(xiàng)重要的任務(wù)。 音樂的基本特征

(一)材料的特殊性 音樂是聲音的藝術(shù)。它是以聲音為物質(zhì)材料，根據(jù)聲音的高低、長短、強(qiáng)弱、音色等特性，構(gòu)成節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、旋律、音區(qū)、調(diào)式、和聲、織體、曲式等音樂表現(xiàn)手段和組織形式來表現(xiàn)人的內(nèi)心情感并反映一定的社會(huì)生活的。 (二)流動(dòng)性 音樂是時(shí)間的藝術(shù)。音樂隨著時(shí)間的進(jìn)程逐漸展示音樂作品的各個(gè)組成部分并最終為聽者所感受理解。它能夠在時(shí)間的流動(dòng)中不斷展開、發(fā)展和完善其組織結(jié)構(gòu)。 (三)情感性 音樂是情感的藝術(shù)。音樂是用聲音來表達(dá)情感的藝術(shù)，通過情感的抒發(fā)和表達(dá)來打動(dòng)人、感染人。

(四)表現(xiàn)性 音樂雖然也是對人類社會(huì)生活的主觀反映，但由于音樂構(gòu)成材料的特殊性，使得這種反映與美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)樣式完全不同:它既不能把紛繁復(fù)雜的大千世界以語言文字符號的形式描繪出來，也不能如繪畫般地直接訴之于人的視覺。音樂對現(xiàn)實(shí)生活的反映和表現(xiàn)帶有一定的間接性。

(五)不確定性 音樂不能直接提供形象，不能直接表述思想內(nèi)容，難以直接用具體的形象來反映，人們通過聽覺感受到的音樂信息是非語義性的，所以音樂在一定程度上帶有不確定性。音樂形象往往體現(xiàn)出個(gè)人的、個(gè)性化水平和特點(diǎn)，表現(xiàn)出人的聽覺感受能力的明顯差異性。

音樂是聲音，而且是自然界中不存在的聲音，或者說，不是大腦對自然物信息的整理。音樂對人類很重要，通過音高和節(jié)奏，去觸碰人的心靈，引起人的共鳴，讓人或者心情愉悅，或者悲傷哀痛，或者激情澎湃，或者躁動(dòng)不安，總之是能打動(dòng)人的內(nèi)心。一首打動(dòng)聽者的音樂作品，就是聽者當(dāng)時(shí)心理需求的外化表現(xiàn)。

音樂的本質(zhì)是情緒和氛圍。

音樂通過情緒與氛圍表達(dá)它想表達(dá)的東西。

而實(shí)現(xiàn)特定的情緒與氛圍，需要音樂家有足夠的駕馭音符的能力。

我看到大家對音樂都發(fā)表了各自的理解和看法。我這里也大概描述一下我個(gè)人對于音樂的理解。

音樂是什么呢？音樂的本質(zhì)是聲音。不同的聲音讓人的聽覺有不一樣的感受和沖擊。我相信最原始的音樂來自大自然，例如小鳥的吱喳聲音，小溪水潺潺水聲，大海波濤洶涌的波浪聲，風(fēng)吹過樹梢的嘩啦啦風(fēng)聲....每一種聲音都是一種意境。人類從而追求更高的聲音意境的享受，就有了人類的創(chuàng)作音樂。

創(chuàng)作音樂包括樂器演奏和歌曲演唱。樂器演奏也包羅萬象，有古今樂器，中外樂器。有敲擊樂器，有彈撥樂器....人類是智慧無窮的，從大自然的聲音中領(lǐng)悟了聲調(diào)，發(fā)明了各種產(chǎn)生美妙音樂的樂器工具，讓音樂有了很大的創(chuàng)作空間。

另外創(chuàng)作音樂不得不提歌曲。這一種由聲帶產(chǎn)生出來的音樂藝術(shù)。容易更為普羅大眾所接受和傳播。歌曲的種類繁多，有民間小曲，流行音樂，古韻音樂，美音等等....

音樂藝術(shù)賦予了人類生活和生命極大的樂趣和精神享受。是一種非常有吸引力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。也是人類的寶藏，文明進(jìn)化的標(biāo)本。

以上是小女子個(gè)人對音樂的一點(diǎn)點(diǎn)看法，也許不全面不完整但是如音樂一樣，都是在感覺中不斷悟道和改進(jìn)。

音樂的是什么？我認(rèn)為，音樂是一種表達(dá)方式，用聲音表達(dá)情感、情緒和情懷，最初是一種原始沖動(dòng)，然后逐漸發(fā)展成一種技能和一種藝術(shù)形態(tài)。 音樂的表達(dá)結(jié)果由人（包括環(huán)境對人的影響）和工具決定。其中，工具對于音樂表達(dá)的完成起決定性作用。 對于音樂來說，要完成“表達(dá)”，需要的“工具”有： 1.樂器：幫助音樂實(shí)現(xiàn)表達(dá)，增強(qiáng)效果。（嗓子我認(rèn)為屬于一種樂器） 2.樂理：讓表達(dá)變成一種技巧，利于傳承 3.樂譜：音樂的實(shí)體化，推動(dòng)音樂的傳播、傳承和發(fā)展。 單就“表達(dá)”而言，上面三個(gè)工具并不是缺一不可的，有些人懂一點(diǎn)樂理就可以表達(dá)了；有些人什么也不懂，僅靠經(jīng)驗(yàn)習(xí)得便可以用肉嗓完成表達(dá)；大多數(shù)人都用不到樂譜。 所以，只有少部分能熟練使用上述三種工具的人成為了音樂人，甚至音樂家、音樂大師。 工具的使用又受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的影響，不同地區(qū)的“工具”表現(xiàn)出了自己的特色。 以中國為例： 1.樂器：絲竹樂器 2.樂理：五聲音階 3.樂譜：工尺譜 工具的不同，決定了表達(dá)方式、結(jié)果和用途的不同。所以，中國傳統(tǒng)音樂和西洋音樂在表征上相去甚遠(yuǎn)。 但都可以簡單粗暴的區(qū)分為民樂和雅樂。 民樂（含民歌、民謠等）主要跟著敘事走，短則兩三句話，長則3100行（《白楊村山歌》）。但雅樂（含官樂、古典音樂等）通常比較長，主要是為了滿足宮廷禮儀和貴族品玩需要。