我們的教育常常遠(yuǎn)離了思辨的幸福和純理論的知識與興趣，遠(yuǎn)離了思想。于是，我們的教育變得貧困、軟弱，它無法引導(dǎo)學(xué)生如何去了解人生、了解社會，保持人性的完整，擁有心靈的自由。 法國高考第一天考“哲學(xué)”，學(xué)者許紀(jì)霖在其微博中感嘆：“我現(xiàn)在才知道，為什么法國有那么多哲學(xué)家，而中國只能盛產(chǎn)應(yīng)試者。”此言一出，立即引發(fā)網(wǎng)友熱議。有人稱贊法國高考題的“開放”，也有人提出“很難評分”的質(zhì)疑；還有人認(rèn)為這反映了中西方教育方式的不同：“中國更注重知識的教學(xué)，西方更注重思想的教學(xué)。中國教育注重讓學(xué)生掌握完整的學(xué)科體系，西方卻教給人思辨的精神?！?這樣的解讀自然有幾分道理，但他們都忽視了潛藏在背后更深層的原因，那就是法國高考題的設(shè)置是以人為本的，它要培養(yǎng)的是有情感、有思想，全面發(fā)展的人，而不是知識的奴隸和專業(yè)的工具。 2012年法國哲學(xué)高考題是： 理科類：沒有國家我們能夠更自由么？我們是否有義務(wù)尋求真理？ 評論：盧梭《愛彌爾》 文科類：人們通過工作收獲了什么？所有的信仰都違背理性嗎？ 評論：斯賓諾莎《神學(xué)政治論》 社會經(jīng)濟(jì)類：工作，僅僅是為了做個有用的人嗎？是否存在天生的欲望？ 評論：喬治·貝克萊《消極服從論》。 這樣的考試題，讓習(xí)慣了應(yīng)試教育、按標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范答案回答問題的中國考生感到迷茫與困惑，也感到驚奇，原來高考還可以這樣考——它將語文作文轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)的提問，以個人的獨立思考取代汗牛充棟的書籍與知識；它試圖告訴年輕人，從準(zhǔn)備進(jìn)入大學(xué)那一天起，就應(yīng)該學(xué)會思考人生，有一份批判精神與人倫關(guān)懷，而不是某種職業(yè)與飯碗的需要。 法國高考題可以使人反觀到中國教育的缺失。缺失什么？缺失的是人文關(guān)懷與思想?！皩W(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，這句話在“文革”前就流行，今天依舊是許多家長、學(xué)生應(yīng)對高考、選擇大學(xué)和專業(yè)的座右銘。中國的教育和大學(xué)設(shè)計優(yōu)先考慮的是“職業(yè)”上的“有用”，所以它創(chuàng)造了種種“熱門專業(yè)”的神話。在中國，走進(jìn)大學(xué)就意味著會掌握某種專業(yè)技能，會在某些知識領(lǐng)域比別人懂得更多，也意味著可能成為某領(lǐng)域的專業(yè)人才與管理者，有一個好飯碗。顯然，這樣的教育理念偏離了大學(xué)教育的根本，特別是偏離了大學(xué)應(yīng)有的人文與思想的教育。 這種偏離，有人將它歸結(jié)為中國歷史上重學(xué)輕思的傳統(tǒng)，但前人曾云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我也?！笨梢娭袊慕逃齻鹘y(tǒng)并沒有完全放棄思想和思辨的權(quán)力。現(xiàn)代的中國人也曾試圖思想。但是，在國門緊閉、權(quán)力異化的時代，這樣的思想曾變得可怕與瘋狂。因為它是一個人的思想，是領(lǐng)袖權(quán)威與意志的體現(xiàn)，并不會為自由的思想提供生存的土壤。而今天，國門敞開，自由的空氣早已彌漫進(jìn)來，我們的教育卻不培植思想的土壤，不讓人們?nèi)ニ枷?，這不能不說是中國教育的悲哀，甚至是當(dāng)代中國人的悲哀。 不讓人們?nèi)ニ枷?，自然也會輕視哲學(xué)的存在，所以中國的高考不考哲學(xué)。因為哲學(xué)的主題是人，是人在思想。而中國的現(xiàn)行教育中，卻找不到這樣的哲學(xué)因子。中國教育也有被告知為哲學(xué)的東西，但早已背離了哲學(xué)的本性。黑格爾說：“哲學(xué)要直到現(xiàn)實結(jié)束其形成過程并完成其自身之后才會出現(xiàn)”，就像“密納發(fā)的貓頭鷹”一樣，“要等到黃昏到來才會起飛”。即便是這樣一種一味強(qiáng)調(diào)尾隨于現(xiàn)實之后的哲學(xué)觀點，在中國高等教育的課程體系中也找不到，因為，哲學(xué)在這里已被簡化為政治，幾乎已失去了任何思想與思辨的力量。 亞里斯多德說：“思辨是最大的幸福?！庇兴枷?、能夠進(jìn)行哲學(xué)思維的人是幸福的。這幸福不是來自物質(zhì)的豐裕，而是來自心靈的自由。伽達(dá)默爾說：“人類最高的幸福就在于‘純理論’”，出于最深刻的理由，“人是一種‘理論的生物’”。只有擁有了“純理論”的知識與興趣，人的知識結(jié)構(gòu)才是完整的，人性也才是完整的。帕斯卡說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草?！闭且驗樗枷耄瞬炮A得了他全部的尊嚴(yán)與高貴，才告別了愚昧和低俗，成為真正意義上的人。 從法國的高考題我們可以看出，西方現(xiàn)代教育所強(qiáng)調(diào)的思辨的幸福和純理論的知識與興趣。擁有思想，這也是從中世紀(jì)就建立起來的西方大學(xué)精神的體現(xiàn)。我們的教育則常常遠(yuǎn)離了思辨的幸福和純理論的知識與興趣，遠(yuǎn)離了思想。于是，我們的教育變得貧困、軟弱，它無法引導(dǎo)學(xué)生如何去了解人生、了解社會，保持人性的完整，擁有心靈的自由。